Полное собрание сочинений. Том 3

Первичное подсознание имеет много общего с вторичным. Вторичное же было рассмотрено уже более чем достаточно. Напомню, что первичное подсознание включает в себя инстинкт бегства, инстинкт агрессии и инстинкт продолжения рода. Данная структура имеет целью сохранение биологической жизни и как можно большая ее оптимизация, плюс к этому продолжение рода. Как видим, первичное подсознание, как и вторичное, направлено на получение как можно большего удовольствия и снижение риска получения неудовольствия. Вся разница с вторичным подсознанием, по сути, только в сферах деятельности: природа и социум. Но не будет увлекаться; всё это уже говорилось ранее.

Первичное подсознание, надо думать, проявляется в сознании через соответствующие ссылки образов; здесь принципы и механизмы идентичны ссылкам и их взаимодействию с сознанием относительно вторичного подсознания. Эмпирически это проявляется просто: устойчивый страх перед неким образом, следовательно, у данного образа высокая ссылка на ИБ, злость – наоборот и т.д. В общем, всё тоже самое, что и для вторичного подсознания. Да и как может быть по другому, если это, в сущности, одна и та же структура, разделившаяся не так давно и то лишь по сферам? Потому, о ссылках применительно и к первичному подсознанию, можно считать, сказано.

Вообще о первичном подсознании человека судить сложно, т.к. все возникающие в этой структуре чувства сказываются на вторичном подсознании, которое в нашей с вами жизни явно приоритетнее первичного. Чувства первичного подсознания вызывают чувства вторичного, а, следовательно, происходит смещение мышления с ссылок подсознания первичного на ссылки вторичного, что обуславливает дальнейший ход мышления уже от «вторичных» ссылок. Эмпирически такое умозаключение прозрачно: если меня кто-то обидел физически (не важно человек это или нет), вначале возникает увеличение уровня ИА, параллельно увеличение уровня ВКС, но в сознании проявится на 99% именно ВКС, перекрывая ИА. И всё дело всего лишь в том, что уровень ссылок на воли в среднем выше (это, в общем-то, хорошо видно из нашего поведения и восприятия своего же внутреннего мира), чем на первичные инстинкты. Поэтому, при повышении ИА, когда повышается и ВКС, как следствие повышаются ссылки и приоритеты образов со ссылками и на ИА, и на ВКС. Но у ВКС уровень ссылок в среднем выше, а значит больший приоритет приобретут образы со ссылками именно на ВКС, потому и мышление будет идти прежде всего в связи с ВКС, а не с ИА. Точно так же с ИБ и ВКП. Но это, в принципе, понятно; а вот с ИПР немного сложнее.

Сложнее, потому что «продолжение» во вторичное подсознание ИПР не имеет, а следовательно при подъеме уровня этого инстинкта никакого иного подъема не следует. Хотя здесь нередко можно наблюдать опосредованный подъем: инстинкт 1 → образ → инстинкт 2. Т.е., если уровень ИПР, например, поднимается, в сознании проявляется образ с высокой ссылкой на ИПР, но ввиду относительной слабости данной ссылки к продолжению мышления «по ней», этот образ, в случае обладания еще и высокой ссылкой на ВКС, поднимает уровень ВКС. Если ВКП, то соответственно ВКП, или вместе (возникает удовольствие/неудовольствие). Это и есть опосредованный подъем. И теперь попробуйте угадать, от какого инстинкта мышление пойдёт далее?

Как видим, образы относятся и к первичному подсознанию, что, впрочем, очевидно. Какой из этого можно сделать вывод? Животные так же обладают образами, которые так же управляются сами собой, следовательно, животные обладают сознанием. Да, это сознание значительно меньше в объеме, чем у человека; образов так же меньше; не существует еще (что очень важно) искусственного увеличения собственного приоритета образом (речь к себе), но все равно это сознание. Для тех, кто не верит, поясняю. Животное, как минимум, обладает какими-то знаниями, т.е. оно знает, например, что вот это растение съедобное, а это нет; значит, и у животного есть образы и есть какая-то мыслительная деятельность. Да и как животное может управлять своим телом, если нет сознания? Откуда тогда управление? Но если есть сознание, есть подсознание, ощущения, значит… И какая разница с человеком? Только количественная. И то, если взять высших животных и низших представителей человеческого рода (вроде тех, которые описывал Бюхнер в той же «Материя и сила»), то ещё неизвестно, в пользу кого будет перевес.