Полное собрание сочинений. Том 2

– Но разве люди не похожи друг на друга?

– Каждый человек– неповторимая личность, а так похожи мы только потому, что все воспитываются по одним стандартам и живут в одном мире.

– А как же…

12.03.03 20:13 – 20:19

– Совесть…

– Чего это ты там шепчешь?

– Совесть проистекает изнутри или извне?

– Тебе лучше знать.

– Если совесть– это внешнее, она ж не может призывать к внутренним стремлениям, так ведь?

– Что это с тобой сегодня?

– Да так…

– Ясно.

– Ведь действительно, христианина же будет мучить совесть?

– Ты это к чему?

– Будет. Меня же будет мучить, если я целый вечер проваляюсь на диване, поддавшись лени. Идеалы… «Сверх-Я» у меня такое, а я-то думал…

– Что-то я тебя совсем не понимаю.

– Да, получается, совесть фундирована в «Сверх-Я», а это есть система ценностей, идеалы, рамки, они всегда не свои.

– Ты хоть говори громче, а то бубнишь себе под нос.

– Да это я так, думаю вслух.

– А-а.

– Просто мне сказали…

– А ты больше слушай, они наговорят.

– А как же не слушать? Куда ж деваться?

– Уходи.

– Ну ты скажешь тоже. Бегство от проблемы, это ещё не её решение.

– Ты бы…

– Ира, ну не мешай.

– Ладно, молчу.

– Да, получается, что совесть– это чувство, сдерживающее Человека в определённых рамках и не более того. В таком случае, она по определению не может иметь призывающий характер; если я, конечно, не вышел за эти рамки. Почему я раньше этого не анализировал? Н-да, ошибочка вышла.

– Чай будешь?

– Но ведь тогда получается, что раз уж совесть сдерживает, сдерживает в рамках, то какие стремления она сдерживает? Нехорошие – это очевидно, суть эгоистичные. Так получается-то одно и тоже… Нет. Или да? Нет, не то…

– Так ты чай будешь, или нет?

– Буду, буду. Что-то я запутался. Надо идти от определения, от фундамента. Совесть в любом случае связана с изначальной Человеческой основой, с Его изначальными стремлениями и свойствами; именно к ним она и призывает… Или сдерживает? Вот в этом главный вопрос.

– Ты…

– Ну, Ир!

– Молчу.

– Было установлено, что не призывает, следовательно, от противного, сдерживает. Но совесть же по определению сдерживает эгоизм, а значит наша основа эгоистична… Изначальные стремления Человека эгоистичны!

– На твоём лице такой ужас… Да, молчу, молчу.

– Выходит так, вроде никакой ошибки в суждении я не допустил. Но это же… Это…

– Иди, мой руки.

– Сейчас. Тогда о каком коммунизме может идти речь? Коммунизм– это же общество без рамок, что же тогда будет? Мы же все просто поубиваем друг друга; делай что хочешь, на сколько сил хватит… Беспредел? Хаос? Нет, бессмыслица, что-то не то; это же Человек, это…

– Я собираю на стол, иди мой…

– Да иду.

– Ну что ты кричишь?

– Извини.

– Это тебе этот Владимир…

– Владимир Николаевич.

– Да, Владимир Николаевич, мозги запудрил?

– Да он. И ещё как запудрил. Такое ощущение, что вся моя система… Нет где-то должна быть ошибка.

– Ну, опять…

– Совесть является необходимостью, это ясно; у животных же совести нет? Так, дальше. Теперь вопрос в том, какая это необходимость: внутренняя, или внешняя? Внешняя. И нужна она для сдерживания основных эгоистических стремле… Стоп!

– Ой, ты меня напугал.

– Вот где ошибка-то! Да, совесть– это внешнее, это необходимость, ибо Человек не в силах сам сдержать свой эгоизм, который, в свою очередь, является защитным фактором и следствием неравенства, то есть он не изначален. Надо всего лишь принять тот факт, что Человек не в силах сам дать отпор миру. Вернее, в силах, конечно, но кому это надо? Да, совесть навязана, совесть сдерживает, но не основу, а механизмы бегства от основы; внешнее проявление изначальных стремлений.

– Чай…

– Это же очевидно; если эгоизм приобретён и навязан, то и как следствие, совесть, как его сдерживающий механизм, тоже должна быть приобретена извне. Всё правильно. И что она имеет не призывающий характер– это не так уж и важно, суть от этого не меняется.

– Так ты чай будешь или мне его выливать?

– А?

– Всё уже давно собрано.

– Ах да, сейчас, только руки помою.

– Наконец-то.

– Ну, Владимир Николаевич, так запутать, так…

– Давай быстрей, а то всё остынет.

– Иду, иду.

19.03.03 15:16 – 15:26

– …мир меняется.

– Да он и не может не меняться.

– Это, конечно, да, но меняется он почему-то только к худшему.

– Ну, это ещё смотря с какой стороны посмотреть.

– С нашей.

– В какую же ещё сторону он будет меняться, коли люди даже в Господа Бога веровать перестали?

– Да не в этом дело.

– На мой взгляд, дело в том, что Человек становится всё более и более эгоистичным; соблазнов много, а тем самым он идёт против себя самого и…

– Человек всегда был, есть и будет эгоистом, это основа человека…

– Ну, я бы…

– …так что вся проблема взаимоотношения мира и присутствия фундирована в совершенно другом.

– В чём же?

– Бог…

– Люди стали умнее; люди стали понимать себя именно как людей, при этом они во всё больше нарастающей массовости стали терять то, что поняли, отсюда и все проблемы.

– Виталий Андреевич, вы не правы. Взгляните на историю, когда люди верили в Бога…