Полное собрание сочинений. Том 2

Образно говоря, какое бы число не получилось, если из него вычесть ноль, оно не изменится.

Это если ноль, а если…

Вот это «если», Константин Станиславович, вообще отдельный разговор.

Вот это правильно, Владимир Николаевич, изучать следует только Человека, и только относительно Людей, ибо без Людей Человекничто.

Людисредства, именно в этом контексте и следует…

Владимир Николаевич, как же так? Людии средства?

А как же иначе? Только Я имею значение, всё остальноесредства.

Владимир Николаевич…

Относительность-к-людям следует рассматривать не иначе, как брошенность, без людей, конечно же, феномен экзистенции разомкнуть невозможно.

Виталий Андреевич, не знаю, поймёте ли вы меня, но это снова «если».

Только Бог…

Безусловно «если», но, однако ж, не о том сейчас речь; главное, что рассматривать в философии, в частности онтологично, следует присутствие и его бытие-в-мире, как в статике, так и в динамике, безусловно, с разработкой прогноза и поиском путей выхода.

Да, вот это правильно.

Ну, здесь я с вами, Виталий Андреевич, не могу не согласиться.

Но всё это должно быть относительно Бога, иначе вообще теряется всякий смысл подобного изучения.

Константин Станиславович, Я уже говорил…

Это следует…

17.02.03 11:38 – 11:49

– Ну как прошли пары?

– Как обычно.

– Нет, здесь студенты, пожалуй, получше, чем в моём прошлом институте.

– Почему вы так решили, Пётр Дмитриевич?

– Что удивительно, здесь меня действительно слушали, а не делали вид, что слушают.

– Люди все одинаковы, ибо Бог…

– Да нет, не везде, если рассматривать конкретно этот пример, то здесь очень многое зависит от института, от специальности, от кафедры…

– Это не существенно.

– Но ведь именно по этому мы и судим, а значит, это и есть самое главное в Человеке.

– Пётр Дмитриевич, вы хотите сказать нам, что главное в человеке– его видимые качества?

– Для других– да.

– А в мировом масштабе, в общем?

– Что-то я вас перестаю понимать, Константин Станиславович.

– Имеется в виду, как насчёт индивидуально-онтологического понимания?

– Ну, здесь, конечно же, главное…

– Экзистенция.

– Я.

– Бог.

– Человек.

– Вот здесь вы, уважаемый Пётр Дмитриевич, не правы, сам по себе человек – ничто, только душа, как проявление Бога в твари, ведь именно этим мы и отличаемся…

– Ну, это всё само собой, это нечто априорное, хоть душа, на мой взгляд, и не проявление Бога, тем не менее – она главная, но…

– А вот Я с вами не согласен.

– Владимир Николаевич, вы…

– «Я больше чем дух», то есть, если душа и есть, она второстепенна, главное то, что Я о себе думаю, как Я себя представляю, и на что Я способен.

– Но душа– это же наша с вами основа, а что может быть главнее фундамента? Мы и душа должны быть…

– «Я не дух, и дух не Я».

– Я думаю, Владимир Николаевич прав. Экзистенция непознаваема, самость, по сути, невозможно разомкнуть в данном бытие-в-мире, поэтому «Я» действительно есть некий «дух» и…

– Не подменяйте понятия, Виталий Андреевич.

– Замените эти…

– Ну как же можно отождествлять такие вещи?

– Я в том смысле, что…

– Виталий Андреевич, эти понятия в корни различны уже в самом фундаменте, ибо душу познать можно, ежели стремиться к Богу и слушать её.

– Точно так же, как и экзистенцию.

– Вопрос о познаваемости, как мне кажется, здесь вообще неуместен.

– Почему?

– Невозможно познать то, что никак себя не проявляет.

– Почему же невозможно, Владимир Николаевич? Самость взывает через совесть, то есть…

– Совесть есть производная морали, суть извне, а вы говорите– самость, так что боюсь у вас какое-то неверное понимание данного феномена.

– Почему же?

– Если Я не переведу бабульку через улицу, Меня будет мучить совесть, так неужели ж это Моя самость, и Я сам того желал?

– А почему нет?

– Тогда получается, что человек изначально добр, стремится делать всё для других, не помнит зла…

– А так оно и есть, Владимир Николаевич, именно так. «Люди рождены друг для друга».

– Пётр Дмитриевич, это воззрение устарело ещё в веке эдак девятнадцатом.

– Истина не стареет.

– Так это истина, а это…

– Господа, не о том речь, каким бы ни был человек, совесть…

– Ну хорошо, почему же тогда если целая толпа не предала человека, а Я его предал, Меня будет мучить совесть? Ведь Я поступил так, как хотел, не смотря ни на кого, как велела мне Моя «самость»?

– Ну-у…

– Что есть совесть, вытекает из того, что есть наша основа, а наша основа есть душа, поэтому…

– Да, душа есть, это уже едва ли не неоспоримый факт.

– Пётр Дмитриевич, этот «факт» ещё ой как оспорим.

– Это уже почти доказано.

– И кто же это доказал?

– Биофизика.

– Ну, извините, какая ж это душа? Это уже не Душа, а торсионное поле.

– Вот здесь и кроется главный вопрос: что есть душа, основа основ, нечто божественное, или это всего лишь некое поле с определённой частотой, энергией…

– Виталий Андреевич, душа от Бога, в этом не может быть никаких сомнений.

– Если есть сомнения даже в боге, то как их не может быть в душе?

– Эх, Владимир Николаевич, вот и все беды в мире из-за того, что не веруют люди больше ни в душу, ни в Господа Бога нашего.

– Когда-нибудь надо взрослеть.

– В смысле?