Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе

Однако, уже к эпохе гражданских войн культ Весты (как и многие традиционные культы Рима) пришел в упадок. Желающих отдать свою дочь, подходящую по параметрам, в весталки, находилось уже не много. При императоре Августе умерла одна из весталок. Когда пытались выбрать новую, многие знатные люди хлопотали, чтобы их дочери были освобождены от жребия. Тогда Август, который ратовал за возрождение традиций, заявил, что если бы хоть одна из его внучек подходила по возрасту, он не задумываясь предложил бы ее в весталки. Но и это увещевание не помогло. В итоге Августу (ведь он был Великим Понтификом) пришлось в 5 г. н. э. позволить дочерям вольноотпущенников участвовать в конкурсах по выбору весталок.

Во II в. н. э. жеребьевки уже проводились крайне редко. Если находились добровольцы в весталки – их обычно приводили родители – и они отвечали большинству требований из древнего списка, их брали автоматически. В конце IV в. культ Весты, как и другие языческие культы, был упразднен, а храм закрыт. На Римском форуме до сих пор можно видеть руины того самого храма.

Миф IX. Римляне взяли богов у греков и просто переименовали их

На самом деле: неправда, хотя греческое культурное влияние бесспорно

Со школы мы привыкли к тому, что римский Юпитер – это греческий Зевс, Венера – Афродита, Юнона – Гера. Это те же греческие боги, но с другими именами. Зачем придумывать что-то свое, когда можно забрать богов у соседа? Примерно так рассуждали римляне. И действительно, на первый взгляд, так и есть. Но на деле все несколько сложнее.

Чтобы осознать это, достаточно попытаться представить себе, как мог бы выглядеть этот процесс «заимствования» греческих богов. Может, римляне собрали делегацию, поехали в Грецию и устроили там «смотрины» богов? Тщательно подошли к отбору, составили список критериев и выбрали тех богов, которые им приглянулись. Дотошно изучили их культы, привезли к себе, созвали сенат и всеобщее совещание жреческих коллегий, и стали придумывать этим богам имена. Потом вышли к народу и объявили страждущей толпе, что теперь у Рима наконец-то есть боги, все как у людей. Вот теперь-то заживем!

Согласитесь, звучит комично.

Разумеется, отрицать культурное влияние Эллады на Рим нелепо. Оно не только доказано и общепризнано, но и самоочевидно. Однако не стоит забывать, что процесс взаимовлияния цивилизаций происходил очень медленно, постепенно и нелинейно. На Рим повлияла не только Греция, да и сама она черпала идеи у соседей. Но обо всем по порядку.

Великая цивилизация Древней Греции раскинулась от Испании до Крыма и Малой Азии. Побережье Средиземного моря было усеяно городами, основанными греками. Неаполь, Марсель и Пантикапея (современная Керчь) – греческие колонии[137]. При этом, Греция никогда не была единым государством и не имела столицы. Греция – это десятки и даже сотни городов-государств, независимых друг от друга, каждое – со своей культурой, историей, законами и… культами. Граждане этих государств очень хорошо сознавали свою принадлежность к единому народу, они называли себя «эллины» и противопоставляли себя остальному миру – «варварам». Это не мешало древним грекам с упоением воевать друг с другом на протяжении всей их насыщенной событиями истории.

Религиозная жизнь греческих городов имела немало сходных черт, но и немало различий. В разных городах боги могли иметь разную родословную, разные формы культа и предпочитать разные жертвы. Отличались не только обряды и празднества, но и «функционал» богов и их место в божественной иерархии. Не существовало единой священной книги, канона, специально разработанных общегреческих религиозных инструкций. Двенадцать великих Олимпийских богов – это лишь верхушка айсберга. Они почитались по всей Греции, но тоже неодинаково.

Зевс известен нам как верховный бог, правитель Олимпа. Но неоднократно упоминается и Зевс Подземный (Хтонический), в Ларисе была известна статуя Зевса с тремя глазами – в знак того, что он царствует на небе, на земле и под землей[138]. В Олимпии находился жертвенник Зевсу Апомию (отвратителю мух)[139]. В Аркадии почитался Зевс Ликейский (от греч. «ликос» – волк), то есть Волчий, и долго сохранялось страшное предание о том, как Ликаон принес человеческого младенца и окропил его кровью этот волчий алтарь[140].

У каждого города-государства было свое божество-покровитель. К примеру, Афины находились под защитой богини Афины, Дельфы – Аполлона, Эфес – Артемиды. Сицилия считалась священным островом Деметры и ее дочери Коры (Персефоны). Эти божества защищали свои города, помогали им в битвах, дарили процветание.