Читаем Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе полностью

Постепенно, по мере развития общества и государства, мелкие боги сливались и принимали новый облик, менялись и их культы. При этом, они могли сохранять свои древние имена, и тогда эти имена обретали новые смыслы. Какие-то божества в силу тех или иных причин становились главнее. А какие-то божества отмирали. Шли естественные процессы формирования римского пантеона. Наряду с тем, у римлян продолжали существовать очень важные, но безличные божества. Это даже были не совсем божества, скорее, духи-покровители. Покровители были у каждой семьи, дома, перекрестка и общины, их называли «лары» («Lares»). С ними соседствовали обитатели и защитники домашних очагов – «пенаты» («Penates»)[150]. Изначально они не имели облика, и лишь гораздо позже римляне стали изготавливать их статуэтки. Обожествляли римляне и абстрактные понятия: существовали храмы Согласия («Concordia»), и даже святилище Лихорадки и алтарь Злой Судьбе.

Боги извне, боги пришлые появляются в истории Рима даже до его основания. Легендарный прародитель Эней, потомок троянских царей, привез в Лаций некие священные предметы, и древние авторы были уверены, что среди них была упавшая с неба деревянная статуя Афины, которую называли Палладий[151].

Ромул, основав город, принес жертвы богам по латинским обрядам, но Геркулесу – по греческому. Ливий пишет, что это был единственный иноземный обряд, которому Ромул выказал уважение[152]. Уже при Ромуле мы встречаем на страницах источников разных богов – Пана, Вулкана, Конса, уже знакомую нам Весту. И некоторые из этих богов уже начинают играть особую роль. Остановимся на самых важных из них.

Имя Ромула неотделимо от имени бога Марса, который, согласно легенде, и был его отцом. Марс – один из древнейших богов Центральной Италии, его имя выводят из «mas» или «maris» – корня, обозначающего мужскую силу (по всей видимости, как физическую, так и производящую)[153]. «Сфера деятельности» Марса была очень широкой. Это прежде всего божество земледелия и растительности. Но одновременно он и бог войны, его атрибуты – щиты и копья. И, если задуматься, логику можно увидеть: в те далекие времена за плодородные земли шла жесткая конкуренция, их нужно было защищать, отгонять врагов и не позволять им уничтожать посевы и вредить полям. Война и плодородие неотделимы. Считается, что с греческим Аресом Марс был отождествлен лишь в III в. до н. э.[154]

Неоднократно взывает Ромул и к Юпитеру. Юпитер – тоже древнее божество. Juppiter, Jovis Pater выводят от «iuvare», «помогать». Если перевести дословно, это имя означает просто «Отец, оказывающий помощь». Но более древней формой его имени было Diespiter или Dispater, происходящего от корня Dieu – свет, то есть «Отец света». От того же корня происходит и имя Зевса. Аналоги бога-громовержца, правителя неба известны в разных культурах – это и Перун, и Индра, и Тор, все они восходят к древнейшей и некогда единой индоевропейской культуре.

Еще до основания Рима Юпитер почитался в дубовой роще на Альбанской горе и считался высшим небесным божеством. Поскольку Юпитер – это Отец, который помогает во всем, то и функции его были весьма разнообразны. Например, Ромул взывает к нему, когда ему надо остановить бегущее перед неприятелем войско, и обращается к нему как к Юпитеру Статору (Остановителю). А после крупной военной победы Ромул благодарит Юпитера и учреждает храм Юпитера Феретриуса (Поражающий, Сокрушающий).

Когда же Ромул умер, он, по легенде, превратился в бога Квирина – таинственное божество явно сабинского происхождения, о котором очень мало что известно. Но того, что мы знаем, достаточно, чтобы увидеть сходство с Марсом. В этом смысле Ромул выступил фигурой, объединивший бога латинов Марса и бога сабинов Квирина, символизируя объединение представителей двух этих племен в Риме. Однако, нельзя не вспомнить, что римляне называли себя «квириты», явно производя это самоназвание от имени бога Квирина, но не «марсиаты».

Мощная волна греческо-этрусского влияния захлестнула Рим при трех последних царях. Тарквиний Древний – сын коринфянина, осевшего в Этрурии, Сервий Туллий, выросший в его доме, и Тарквиний Гордый, внук Древнего. Все они привнесли на римскую почву много нового, даже если сделать скидку на известную мифологизацию их образов.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное