Мозговой трест. 39 ведущих нейробиологов – о том, что мы знаем и чего не знаем о мозге

И все же всеобъемлющей материнской заботы — тепла, молока и иммунной защиты — недостаточно, чтобы детеныш вырос нормальным, социально адаптированным членом сообщества. Американский психолог Гарри Харлоу, несколько десятилетий изучавший макак-резусов, показал, что для нормального социального развития критически важно социальное взаимодействие, особенно со сверстниками[338]. Обезьяны, которые росли в теплой клетке с неограниченным доступом к молоку и полной защитой от потенциальных угроз — то есть в условиях, которые можно считать идеальными для физиологии примата, — вырастали эмоционально неполноценными, если их лишали возможности играть с другим молодняком.

Обезьяны, которые с самого рождения были изолированы от собратьев, отличались неадекватным социальным поведением[339]. Они либо совсем ничего не боялись, либо были подвержены приступам парализующего страха; норма, когда страх проявляется только в соответствующих обстоятельствах, была для них недостижима. Взрослея, они держались отдельно от других обезьян. Особи, выросшие в социальной изоляции, демонстрировали стереотипию, схожую с поведением аутистов, — они раскачивались или охватывали себя руками. Некоторые отказывались от пищи, и их даже приходилось кормить через зонд, чтобы они не умерли от голода. Они не были способны найти партнера, а самки, забеременевшие после искусственного осеменения, не заботились о потомстве.

Эксперименты Харлоу показали, что для успешного освоения среды обитания млекопитающему требуется нечто большее, чем здоровые легкие, сердце и почки: нейронным цепям их мозга необходимо влияние социализации. Более того, социализироваться должны не только будущие матери. И самцы, и самки — все потомство учится ладить с окружающими. Это указывает на общее значение социализации. Взрослые особи млекопитающих пользуются преимуществом жизни в группах, поскольку это облегчает поиски пищи. Совместная жизнь в группе также повышает шансы каждого на безопасное убежище и защиту от хищников. Один из связующих элементов групповой жизни — это просоциальное поведение, или взаимопомощь.

Эксперимент «Рождественская открытка» социологов Филлипа Кунца и Майкла Вулкотта наглядно демонстрирует силу взаимного обмена[340]. В этом исследовании из справочника адресов были случайным образом выбраны 578 имен. Этим незнакомым людям были разосланы поздравления с Рождеством, подписанные Кунцем и его женой. Примечательно, что более ста человек (около 20 %) ответили на поздравления. Некоторые прислали Кунцу подробные письма с фотографиями. В интервью National Public Radio доктор Кунц сказал, что продолжал получать поздравительные открытки от некоторых адресатов на протяжении 15 лет[341]. Чувство взаимности у людей настолько сильно, что благотворительные фонды используют его для увеличения взносов. Число взносов увеличивается на целых 35 %, когда просьба о пожертвовании сопровождается подарком (например, наклейкой с адресом)[342].

Взаимопомощь не чужда и другим животным. Пример — самки вампировых летучих мышей, которые делятся собранной кровью с другими самками. В стабильной группе летучих мышей, живущих в неволе, которые знакомы друг с другом, но не являются родственниками, можно с большой точностью предсказать, с кем самка поделится кровью, основываясь на том, получала ли она сама кровь от той или иной особи[343]. Другими словами, летучие мыши предпочитают делиться с теми, кто ранее сам с ними делился. Такая взаимность не распространялась на всю группу. Тот факт, что летучая мышь получала кровь от других, не означал, что она будет делиться со всеми остальными; повышалась лишь вероятность, что она поделится с той самкой, которая делилась с ней.

Но такая схема взаимопомощи не объясняет поведение людей во время катастроф. Во время ураганов, землетрясений и других ужасных бедствий люди часто помогают другим, рискуя собственной жизнью. И в таких ситуациях они помогают абсолютно незнакомым людям. В чем причина такого поведения?

Если в данном случае люди не мотивированы взаимным обменом, не связаны родственными узами и не действуют в собственных интересах, то что же заставляет их помогать другим? Один из возможных ответов состоит в том, что люди обдумывают причины и возможные последствия своих действий и приходят к выводу, что помогать — это правильно и нравственно. Но тогда оказывать друг другу подобную помощь должны только люди. Однако многочисленные наблюдения и экспериментальные данные показывают, что человекообразные и другие обезьяны также помогают друг другу: делятся едой и орудиями, заботятся и утешают[344].