Читаем luke.p65 полностью

22:8 Петра и Иоанна Они названы только у Луки.

22:2 первосвященники и книжники См. пояснения

пойдите, приготовьте Это было нелегким делом. Они

к 19:47; 20:1. потому что боялись народа Поэтому они

должны были принести в жертву пасхального агнца и сде

составляли заговор тайно, надеясь устранить Его после

лать приготовления для трапезы 13 человек (ст. 14). Но

ОТ ЛУКИ 22:9

1566

9 Они же сказали Ему: где велишь 13 h Ëê. 19:32

приимите ее и разделите между собою,

14 i Ìô. 26:20;

нам приготовить?

18

Ìê. 14:17 2 ÍÃ

ибо kсказываю вам, что 3не буду пить

10 Он сказал им: вот, при входе ва

îïóñêàåò äâå-

от плода виноградного, доколе не при

íàäöàòü

шем в город, встретится с вами человек, 16 j Ëê. 14:15;

дет Царствие Божие.

несущий кувшин воды; последуйте за

[Äåÿí. 10:41; Îòê.

19:9]

ним в дом, в который войдет он, 11 и ска

Ó÷ðåæäåíèå Âå÷åðè Ãîñïîäíåé

жите хозяину дома: Учитель говорит

Ìô. 26:26-28; Ìê. 14:22-24

тебе: где комната, в которой бы Мне

19 lИ, взяв хлеб и благодарив, прело

есть пасху с учениками Моими? 12 И он

мил и подал им, говоря: сие есть mтело

покажет вам горницу большую устлан

Мое, которое за вас предается; nсие тво

ную; там приготовьте.

рите в Мое воспоминание.

13 Они пошли, и hнашли, как сказал

20 Также и чашу после вечери, гово

им, и приготовили пасху.

ря: oсия чаша есть Новый Завет в

18 k Ìô. 26:29;

Ïðàçäíîâàíèå Ïàñõè

Ìê. 14:25 3 ÍÃ

Моей крови, которая за вас проливает

äîáàâëÿåò îòíû-

Ìô. 26:20, 29; Ìê. 14:17, 25

ся.

íå

19 l Ìô. 26:26;

14 iИ когда настал час, Он возлег, и

Ìê. 14:22;

Õðèñòîñ ïðåäñêàçûâàåò, ÷òî

m [1Ïåò. 2:24]

2двенадцать Апостолов с Ним, 15 и ска

n

áóäåò ïðåäàí Ìô. 26:21-25;

1Êîð. 11:23-26

зал им: очень желал Я есть с вами сию 20 o 1Êîð. 10:16

Ìê. 14:18-21; Èí. 13:21-26

21 p Ïñ. 40:10;

пасху прежде Моего страдания, 16 ибо

21

Ìô. 26:21, 23;

pИ вот, рука предающего Меня со

сказываю вам, что уже не буду есть ее,

Ìê. 14:18; Ëê.

Мною за столом; 22 qвпрочем, Сын Че

22:48; Èí. 13:21,

jпока она не совершится в Царствии

26, 27

ловеческий идет rпо предназначению,

Божием.

22 q Ìô. 26:24

но горе тому человеку, которым Он пре

r Èí. 17:12; Äåÿí.

17 И, взяв чашу и благодарив, сказал:

2:23

дается.

предварительные приготовления к вечере были сделаны,

нееврейских выражений. Это не подразумевало никакого

очевидно, Самим Иисусом лично, а многие детали хозяин

евхаристического чуда превращения, да и ученики не мог

горницы брал на себя. См. пояснение к Мф. 26:18.

ли не понять символического смысла Его утверждения,

22:10 человек, несущий кувшин воды Возможно,

ведь Его Тело — все еще живое и зримое — было перед

это было частью работы по приготовлению вечери. Обычно

самыми их глазами. См. пояснение к Мф. 26:26. сие тво

воду носили женщины, поэтому мужчина, несущий кув

рите Таким образом Он учредил соблюдение этого свя

шин, выделялся из других. Маловероятно, что кувшин

щеннодействия как постановление для богослужения ( см.

воды был каким то заранее подготовленным знаком. По

пояснения к 1Кор. 11:23 26 ) . в Мое воспоминание Пас

хоже, что знание Христа о том, что именно будет делать

ха была предвкушением жертвы Христа; Он изменил пас

человек в момент прихода учеников, является проявлением

хальный ветхозаветный седер (т.е. обряд) в совершенно

Его Божьего всеведения.

другое таинство, которое обращается к прошлому — вос

22:12 горницу большую устланную Одну из многих

поминанию Его искупительной смерти.

подобных комнат, сдававшихся внаем в Иерусалиме. Та

22:20 и чашу Это — третья чаша (чаша благословения) кие комнаты устраивались специально с целью предоста

из четырех чаш в праздновании Пасхи ( см. пояснение к 1Кор.

вить паломникам место на время праздников. Несомненно,

10:16 ) . после вечери Ср. 1Кор. 11:25. Эти два стиха прак

обстановка комнаты включала большой стол для пира и все

тически идентичны по стилю. Павел утверждал, что знания об

необходимое для приготовления и подачи пищи.

этом событии он получил от Самого Господа (1Кор. 11:23).

22:14 когда настал час Т.е. заход солнца, указываю

сия чаша есть Новый Завет Безусловно, чаша только сим

щий на официальное начало Пасхи ( см. пояснение к ст. 7 ) .

волизировала Новый Завет ( см. пояснение к ст. 19 ) .

возлег По другому, «занял место» для участия в трапезе.

22:21 рука предающего Меня со Мною Лука расска

22:15 очень желал Ср. Ин. 13:1. Он хотел подготовить

зывал о подробностях Вечери Господней тематически, а не

их к приближающемуся событию.

хронологически (см. во Введении: Исторический фон и

22:16 совершится В смерти Христа на следующий

предпосылки написания; см. пояснение к 1:3 ) . Матфей и

день исполнилась символичность этой пасхальной трапе

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии