22:8 Петра и Иоанна Они названы только у Луки.
22:2 первосвященники и книжники
пойдите, приготовьте Это было нелегким делом. Они
должны были принести в жертву пасхального агнца и сде
составляли заговор тайно, надеясь устранить Его после
лать приготовления для трапезы 13 человек (ст. 14). Но
ОТ ЛУКИ 22:9
1566
9 Они же сказали Ему: где велишь 13 h Ëê. 19:32
приимите ее и разделите между собою,
14 i Ìô. 26:20;
нам приготовить?
18
Ìê. 14:17 2 ÍÃ
ибо
10 Он сказал им: вот, при входе ва
îïóñêàåò äâå-
от плода виноградного, доколе не при
íàäöàòü
шем в город, встретится с вами человек, 16 j Ëê. 14:15;
дет Царствие Божие.
несущий кувшин воды; последуйте за
[Äåÿí. 10:41; Îòê.
19:9]
ним в дом, в который войдет он, 11 и ска
Ó÷ðåæäåíèå Âå÷åðè Ãîñïîäíåé
жите хозяину дома: Учитель говорит
Ìô. 26:26-28; Ìê. 14:22-24
тебе: где комната, в которой бы Мне
19
есть пасху с учениками Моими? 12 И он
мил и подал им, говоря: сие есть
покажет вам горницу большую устлан
Мое, которое за вас предается;
ную; там приготовьте.
рите в Мое воспоминание.
13 Они пошли, и
20 Также и чашу после вечери, гово
им, и приготовили пасху.
ря:
18 k Ìô. 26:29;
Ïðàçäíîâàíèå Ïàñõè
Ìê. 14:25 3 ÍÃ
Моей крови, которая за вас проливает
äîáàâëÿåò îòíû-
Ìô. 26:20, 29; Ìê. 14:17, 25
ся.
íå
19 l Ìô. 26:26;
14
Ìê. 14:22;
Õðèñòîñ ïðåäñêàçûâàåò, ÷òî
m [1Ïåò. 2:24]
n
áóäåò ïðåäàí
1Êîð. 11:23-26
зал им: очень желал Я есть с вами сию 20 o 1Êîð. 10:16
Ìê. 14:18-21; Èí. 13:21-26
21 p Ïñ. 40:10;
пасху прежде Моего страдания, 16 ибо
21
Ìô. 26:21, 23;
сказываю вам, что уже не буду есть ее,
Ìê. 14:18; Ëê.
Мною за столом; 22
22:48; Èí. 13:21,
26, 27
ловеческий идет
Божием.
22 q Ìô. 26:24
но горе тому человеку, которым Он пре
r Èí. 17:12; Äåÿí.
17 И, взяв чашу и благодарив, сказал:
2:23
дается.
предварительные приготовления к вечере были сделаны,
нееврейских выражений. Это не подразумевало никакого
очевидно, Самим Иисусом лично, а многие детали хозяин
евхаристического чуда превращения, да и ученики не мог
горницы брал на себя.
ли не понять символического смысла Его утверждения,
22:10 человек, несущий кувшин воды Возможно,
ведь Его Тело — все еще живое и зримое — было перед
это было частью работы по приготовлению вечери. Обычно
самыми их глазами.
воду носили женщины, поэтому мужчина, несущий кув
рите Таким образом Он учредил соблюдение этого свя
шин, выделялся из других. Маловероятно, что кувшин
щеннодействия как постановление для богослужения (
воды был каким то заранее подготовленным знаком. По
хоже, что знание Христа о том, что именно будет делать
ха была предвкушением жертвы Христа; Он изменил пас
человек в момент прихода учеников, является проявлением
хальный ветхозаветный седер (т.е. обряд) в совершенно
Его Божьего всеведения.
другое таинство, которое обращается к прошлому — вос
22:12 горницу большую устланную Одну из многих
поминанию Его искупительной смерти.
подобных комнат, сдававшихся внаем в Иерусалиме. Та
22:20 и чашу Это — третья чаша (чаша благословения) кие комнаты устраивались специально с целью предоста
из четырех чаш в праздновании Пасхи (
вить паломникам место на время праздников. Несомненно,
обстановка комнаты включала большой стол для пира и все
тически идентичны по стилю. Павел утверждал, что знания об
необходимое для приготовления и подачи пищи.
этом событии он получил от Самого Господа (1Кор. 11:23).
22:14 когда настал час Т.е. заход солнца, указываю
сия чаша есть Новый Завет Безусловно, чаша только сим
щий на официальное начало Пасхи (
волизировала Новый Завет (
возлег По другому, «занял место» для участия в трапезе.
22:21 рука предающего Меня со Мною Лука расска
22:15 очень желал Ср. Ин. 13:1. Он хотел подготовить
зывал о подробностях Вечери Господней тематически, а не
их к приближающемуся событию.
хронологически (см. во Введении: Исторический фон и
22:16 совершится В смерти Христа на следующий
предпосылки написания;
день исполнилась символичность этой пасхальной трапе