luke.p65

довольно Т.е. хватит подобных разговоров (ср. ст. 51).

22:45 спящими от печали Ср. 9:32. На учеников так

22:39 гору Елеонскую См. пояснения к 19:29; Мф.

же, как и на Христа, действовало эмоциональное напряже

24:3. за Ним последовали и ученики Его В Мф. 26:36, ние. Однако они отреагировали на него по плотски. Они

37 и в Мк. 14:32, 33 это описано более подробно. Боль

последовали своему желание поспать, вместо того чтобы

шинство учеников Он оставил при входе в Гефсиманию, а

бодрствовать и молиться за укрепление, как повелел им

Петра, Иакова и Иоанна взял с Собой внутрь, чтобы помо

Христос (ст. 40). В их поведении в саду кроются причины их

литься.

последующего падения.

22:40 на место В Гефсиманию. См. пояснения к Мф.

22:46 встаньте и молитесь Доброжелательное обра

26:36; Мк. 14:32. молитесь Он уже предупредил их (и в

щение к ученикам, которые в критический момент по своей

частности Петра), что им грозило трудно преодолимое

слабости не послушались Его. Вероятно, Он призывал их

испытание (ст. 31). К сожалению, Его предупреждение, так

преодолеть сонливость, но Мф. 26:43 и Мк. 14:40 показы

же, как и Его просьба молиться, остались без внимания.

вают, что по крайней мере еще один раз Он снова нашел их

22:41 на вержение камня На расстояние полета кам

спящими.

ня, брошенного человеческой рукой. Т.е. был в пределах

22:47 народ Это были хорошо вооруженные предста

слышимости. Его молтва была отчасти для их же блага (ср.

вители Синедриона (Мф. 26:47; Мк. 14:43), в сопровожде

Ин. 11:41, 42).

нии отряда римских воинов с фонарями, факелами и ору

22:42 чашу сию Т.е. чашу Божьего гнева (ср. Ис.

жием (Ин. 18:3). поцеловать Типичное приветствие, но

51:17, 22; Иер. 25:15 17, 27 29; Плач 4:21, 22; Иез. 23:31

это было заранее оговоренным знаком, которым Иуда

34; Ав. 2:16). не Моя воля Ср. Мф. 26:39; Ин. 4:34; 5:30; укажет солдатам на Христа (ср. Мф. 26:48, 49; см. поясне

6:38; 8:29. Это не означает наличие какого то противобор

ние к Мк. 14:44 ) .

ства между волей Отца и волей Сына. Это было совершен

22:50 отсек ему правое ухо Все четыре Евангелия

но обычным для Его человеческой природы страшиться

описывают этот случай. Только Иоанн говорит, что владе

чаши Божьего гнева ( см. пояснения к Мф. 26:39 ) . Одако, ющий мечом был Петр, и называет жертву по имени —

хотя чаша и ужасала Его, Он с готовностью принял ее, по

Малх (Ин. 18:10). И только у Луки, врача, записано после

тому что это было волей Отца. В этой молитве Он созна

дующее исцеление (ст. 51).

тельно, обдуманно и добровольно подчинял Свои челове

22:51 оставьте, довольно Речь идет о предательстве

ческие желания совершенной воле Отца. Таким образом,

и аресте (ср. Ин. 18:11). Что бы ни думали окружающие, все

не было противоречия ни между Отцом и Сыном, ни между

происходило в соответствии с Божьим планом ( см. поясне

Божьей сутью Христа и Его человеческими желаниями.

ние к ст. 22 ) . коснувшись уха его, исцелил его Во всем

22:43, 44 Факты, содержащиеся в этих стихах, расска

Писании это единственный пример, когда Христос исце

заны только Лукой, врачом.

лил только что полученную рану. Чудо уникально еще и

22:44 как капли крови Это говорит об опасном состо

тем, что Христос исцелил недруга без его просьбы и без

янии, известном как hematidrosis — кровоизлияние в поте.

какого то признака веры у него. Удивительно также, что

Оно может быть вызвано чрезвычайной мукой или сильным

такое потрясающее чудо, будучи совершено, никак не

1569

ОТ ЛУКИ 22:69

шимся против Него, сказал Иисус: как 52 y Ëê. 23:32

вспомнил слово Господа, как Он сказал

53 z Ëê. 19:47, 48

будто на yразбойника вышли вы с меча

a [Èí. 12:27]

ему: iпрежде нежели 9пропоет петух, от

ми и кольями, чтобы взять Меня? 54 b Èñ. 53:7, 8;

речешься от Меня трижды. 62 И, вый

Ìô. 26:57; Ìê.

53 Каждый день бывал Я с вами в zхра

14:53; Ëê. 9:44;

дя вон, горько заплакал.

ме, и вы не поднимали на Меня рук, но

Äåÿí. 8:32 c Ìô.

26:58; Ìê. 14:54;

теперь ваше aвремя и власть тьмы.

Õðèñòà áüþò

Èí. 18:15

55 d Ìô. 26:69-

Ìô. 26:67, 68; Ìê. 14:65

Ïåòð îòðåêàåòñÿ îò Õðèñòà

75; Ìê. 14:66-72;

63

Ìô. 26:57, 58, 69-75; Ìê. 14:53, 54,

Èí. 18:15, 17, 18

jЛюди, державшие Иисуса, руга

57 7 ÍÃ ýòîãî

66-72; Èí. 18:15-18, 25-27

лись над Ним и kбили Его; 64 1и, закрыв

58 e Ìô. 26:71;

Ìê. 14:69; Èí.

Его, lударяли Его по лицу и спрашива

54 bВзяв Его, повели и привели в дом

18:25

ли Его: прореки, кто ударил Тебя? 65 И

59 f Ìô. 26:73;

первосвященника. cПетр же следовал

Ìê. 14:70; Èí.

много иных хулений произносили про

издали. 55 dКогда они развели огонь сре

18:26 g Äåÿí. 1:11; тив Него.

2:7

ди двора и сели вместе, сел и Петр меж

60 8 â ÍÃ , ÃÒ íåò

ду ними. 56 Одна служанка, увидев его

îïðåäåëåííîñòè, Õðèñòîñ ïåðåä Ñèíåäðèîíîì