Читаем luke.p65 полностью

4:23 Капернауме Очевидно, вследствие Своих чу

ют, но Иоанн записал довольно широкое служение в Иеру

дотворных дел в Капернауме Христос уже приобрел сла

салиме и Иудее (Ин. 2:12–4:1). Вследствие этого, молва о

ву. Об этом первом годе общественного служения в Писа

Нем распространилась очень быстро.

нии есть несколько подробностей. Большая часть из того,

4:15 синагогахСм. пояснение к Мк. 1:21.

что нам известно о тех месяцах, находится в Евангелии от

4:16 пришел в Назарет Лука в ст. 23 подтвердил ( см.

Иоанна, и оно предполагает, что в основном Христос

пояснение там же ) , что Христос совершил служение в

служил в Иудее. Однако Ин. 2:12 коротко, без лишних

Капернауме. Однако Лука намеренно поместил этот эпизод

деталей, упоминает, посещение Капернаума. Ин. 4:46 54

в начале своего рассказа об общественном служении Хри

описывает, как Христос во время пребывания в Кане исце

ста. Это пример расположения Лукой фактов скорее в ло

лил сына царедворца, который лежал больной в Капер

гическом, чем в хронологическом порядке (см. во Введе

науме. Так же нам известно, что Христос уже призвал

нии: Исторический фон и предпосылки написания; см.

некоторых Своих учеников, которые были жителями се

пояснение к 1:3 ) . по обыкновению Своему Назарет был

верного побережья Галилейского моря (Ин. 1:35 42; см.

Его родным городом, поэтому, вероятно, Он был хорошо

пояснение к Мф. 4:18 ) . Может быть, Он в течение этого

известен всем, кто регулярно посещал эту синагогу.

первого года служения не однажды посетил их. В любом

4:18 Он помазал Меня Т.е. Сам Дух был помазающим

случае он пробыл там достаточно долго, чтобы творить

(ст. 1, 14).

чудеса, и слава о Нем распространилась по всей Галилее

4:19 лето Господне благоприятное Или «год Господ

(ср. ст. 14).

ней милости». Христос читал место из Ис. 61:1, 2. Он оста

4:25 27 И вдова из Сарепты (3Цар. 17:8 24), и сириец

новился на середине ст. 2. Окончание стиха предсказывает

Нееман (4Цар. 5) были язычниками. Оба они жили во вре

наказание в день Божьего отмщения. Поскольку эта часть

мена широко распространенного неверия в Израиле.

стиха относится ко Второму пришествию, Он ее не читал.

Иисус имел в виду, что Бог оставил без внимания всех вдов

4:20 сел По обычаю учитель почтительно стоял во

и прокаженных в Израиле, однако оказал милость двум

время чтения Священного Писания (ст. 16) и смиренно

язычникам. Божья забота о язычниках и отверженных —

сидел при наставлении. См. пояснение к Мф. 5:1.

это одна из тематических нитей, которые проходят через

4:21 исполнилось Писание сие Это было недвус

Евангелие от Луки (см. во Введении: Исторические и теоло

мысленным утверждением, что Он является Мессией, Ко

гические темы).

торый исполнил пророчество. Они правильно поняли, что

4:28 исполнились ярости Это первое упоминание

Он имел в виду, но не могли принять такие возвеличиваю

Лукой враждебного сопротивления служению Христа.

1523

ОТ ЛУКИ 5:7

30 g Èí. 8:59;

ен, чтобы свергнуть Его; 30 но Он,

лагая на каждого из них руки, исцелял

10:39

gпройдя посреди них, удалился.

31 h Èñ. 9:1; Ìô.

их. 41 rВыходили также и бесы из мно

4:13; Ìê. 1:21

гих с криком и говорили: sТы 7Христос,

32 i Ìô. 7:28,29

Áåñû èçãíàíû Ìê. 1:21-28

j Ëê. 4:36; [Èí.

Сын Божий.

31

6:63; 7:46; 8:26,

И hпришел в Капернаум, город

А Он tзапрещал им 8сказывать, что

28, 38, 47;

Галилейский, и учил их в дни субботние.

12:49,50]

они знают, что Он Христос.

32

33 k Ìê. 1:23

И iдивились учению Его, jибо слово

42 uКогда же настал день, Он, вый

34 l Ëê. 4:41 m Ïñ.

Его было со властью. 33 kБыл в синагоге

15:10; Èñ. 49:7;

дя из дома, пошел в пустынное место, и

Äàí. 9:24; Ëê.

человек, имевший нечистого духа бе

народ искал Его и, придя к Нему, удер

1:35

совского, и он закричал громким голо

35 5 áóêâ. çàêðîé

живал Его, чтобы не уходил от них.

ðîò

сом: 34 оставь; что Тебе до нас, Иисус

43 Но Он сказал им: и другим городам

38 h Ìô. 8:14, 15;

Назарянин? Ты пришел погубить нас;

Ìê. 1:29-31 o Ìê.

vблаговествовать Я должен Царствие

l

5:23 6 ñòðàäàëà

знаю Тебя, кто Ты, mСвятый Божий.

Божие, ибо на то Я послан. 44 wИ про

39 p Ëê. 8:24

35 Иисус запретил ему, сказав: 5за

40 q Ìô. 8:16, 17;

поведывал в синагогах 9Галилейских.

Ìê. 1:32-34

молчи и выйди из него. И бес, поверг

нув его посреди синагоги, вышел из

Ïåðâûå ó÷åíèêè ïðèçâàíû

него, нимало не повредив ему. 36 И на

5 aОднажды, когда народ теснился к

пал на всех ужас, и рассуждали между

Нему, чтобы bслышать слово Бо

собою: что это значит, что Он со влас

жие, а Он стоял у озера Геннисаретско

тью и силою повелевает нечистым ду

го, 2 увидел Он две лодки, стоящие на

41 r Ìê. 1:34; 3:11;

хам, и они выходят? 37 И разнесся слух

Äåÿí. 8:7 s Ìê.

озере; а рыболовы, выйдя из них, вы

о Нем по всем окрестным местам.

8:29 t Ìê. 1:25,

мывали сети. 3 Войдя в одну лодку, ко

34; 3:11; Ëê. 4:34,

35 7 ÍÃ îïóñêàåò

Òåùà Ïåòðà èñöåëåíà

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии