свой материал по Иоанну Крестителю скорее тематически,
Полагаться на свое физическое происхождение — значит
чем хронологически (см. во Введении: Исторический фон
переместить центр веры с Самого Бога на себя, а это явля
и предпосылки написания).
ется духовной смертью (ср. Ин. 8:39 44).
3:21 крестившись
3:9 секира при корне
ся Один Лука отмечает, что Иисус молился. Молитва явля
3:11 две одежды Верхняя одежда наподобие рубаш
ется одной из тем Луки (см. во Введении: Исторические и
ки. Носить можно было только по одной. Здесь Иоанн
теологические темы).
подчеркивал неизбежность предстоящего наказания. Не
3:22 Дух Святой
время было копить излишнее имущество.
стихе различаются все три Личности Троицы — веское до
3:12 мытари
казательство против ереси модализма, которая предпола
3:14 воины Несомненно, это были представители
гает, что Бог является одной Личностью, которая проявля
оккупационной римской армии, которых ненавидел иудей
ется в трех различных формах по отдельности. в теле
ский народ за их жестокость и язычество. Возможно, этим
сном виде Т.е. в физическом и видимом для всех (ср. Мф.
отдельным воинам было поручено оказывать содействие
3:16; Ин. 1:32). как голубь Олицетворение кротости (Мф.
мытарям (ст. 12). То обстоятельство, что на проповедь
10:16). Сын Мой возлюбленный
Иоанна откликнулись такие люди, показывает могуще
ственное влияние, которое имело его служение, и особен
3:23 28 Родословная у Луки движется назад, от Иисуса
но на отверженных обществом (ср. Мф. 21:31, 32). никого
к Адаму; у Матфея она движется вперед, от Авраама до
1521
ОТ ЛУКИ 4:13
27 y Åçä. 2:2; 3:8
Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иоси
4 Иисус сказал ему в ответ: написа
31 z Çàõ. 12:12
фов, 25 Маттафиев, Амосов, Наумов,
a 2Öàð. 5:14;
но, что
7:12; 1Ïàð. 3:5;
Еслимов, Наггеев, 26 Маафов, Матта
ловек,
17:11; Èñ. 9:7;
фиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
Èåð. 23:5
5
27
32 b Ðóô. 4:18-22;
Иоаннанов, Рисаев,
диавол показал Ему все царства вселен
1Ïàð. 2:10-12; Èñ.
Салафиилев, Нириев, 28 Мелхиев,
11:1, 10
ной во мгновение времени, 6 и сказал
34 c Áûò. 11:24,
Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Ему диавол: Тебе дам власть над всеми
26-30; 12:3; ×èñ.
29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Мат
24:17; 1Ïàð. 1:24- сими
27
фатов, Левиин, 30 Симеонов, Иудин,
предана мне, и я, кому хочу, даю ее;
36 d Áûò. 11:12
Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
e Áûò. 10:22, 24;
7 итак, если Ты поклонишься мне, то
31
11:10-13; 1Ïàð.
Мелеаев, Маинанов, Маттафаев,
всё будет Твое.
1:17, 18 f Áûò.
8 Иисус сказал ему в ответ:
38 g Áûò. 5:1, 2
Овидов, Воозов, Салмонов, Наассо
от Меня, сатана;
нов, 33 Аминадавов, Арамов, Есромов,
ÃËÀÂÀ 4
Богу твоему поклоняйся, и Ему одному
Фаресов, Иудин, 34 Иаковлев, Исаа
1 a [Èñ. 11:2; 61:1];
служи.
ков, Авраамов,
Ìô. 4:1-11; Ìê.
9
1:12, 13 b Èåç.
35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еве
3:12; Ëê. 2:27 1 ÍÃ ставил Его на крыле храма, и сказал
ров, Салин, 36
äî
Ему: если Ты Сын Божий, бросься
2 c Èñõ. 34:28;
дов,
3Öàð. 19:8 2 ïîä- отсюда вниз, 10 ибо написано:
салов, Енохов, Иаредов, Малелеилов,
âåðæåí èñïûòà-
íèþ
Каинанов, 38 Еносов, Сифов, Адамов,
3 d Ìê. 3:11; Èí.
Ангелам Своим заповедает
20:31
о Тебе сохранить Тебя;
11
Èñêóøåíèå Õðèñòà
и
Ìô. 4:1-11; Ìê. 1:12, 13
не преткнешься о камень
ногою Твоею.
4 e Âòîð. 8:3 3 ÍÃ
4
го, возвратился от Иордана и
12 Иисус сказал ему в ответ: сказано:
îïóñêàåò íî âñÿ-
веден был Духом
êèì ñëîâîì Áî-
æèèì
рок дней Он был
13 И, окончив всё
5 4 ÍÃ È, ïîäíè-
ла и
ìàÿ Åãî, îí ñêà-
отошел от Него
çàë Åìó
ствии их напоследок взалкал.
6 f [Èí. 12:31;
3 И сказал Ему диавол: если Ты
14:30; Îòê. 13:2,
8 5 ÍÃ îïóñêàåò îòîéäè îò Ìåíÿ, ñàòàíà 6 ÍÃ, ÃÒ
7]
îïóñêàåò èáî 9 h Ìô. 4:5-7 10 i Ïñ. 90:11 11 j Ïñ. 90:12
Сын Божий, то вели этому камню сде
8 g Âòîð. 6:13;
12 k Âòîð. 6:16 7 íå ïîäâåðãàé èñïûòàíèþ 13 l [Èí.
латься хлебом.
10:20; Ìô. 4:10
14:30; Åâð. 4:15; Èàê. 4:7] 8 èñïûòàíèå
Иосифа. Целая часть (от Иосифа до Давида) родословной
35); здесь он еще раз пояснил, что Иосиф не был истин
у Луки полностью отличается от такой же части, данной
ным отцом Иисуса.
Матфеем. Две родословные легко согласуются, если гене
4:1 поведен был Духом