Конфуций

Это был человек с заколотыми тремя иглами губами. На спине статуи было написано:

«В древности люди были осмотрительны в своих речах: им следует подражать.

Не говорите много, потому что при многословии всегда скажется что-нибудь, чего говорить не следовало.

Не беритесь разом за много дел — множество дел ведет за собою и множество скорбей или, по крайней мере, забот.

Трудитесь и работайте, насколько требует этого ваш долг.

Не ищите ни великих радостей, ни излишнего спокойствия: поиски за теми и другими сами по себе — труд и помеха спокойствию.

Никогда не делайте того, что рано или поздно может повлечь за собою раскаяние.

Не пренебрегайте поправкой зла, как бы ничтожно оно ни было, — запущенное малое зло разрастется и сделается большим.

Если не будете избегать малой несправедливости к себе со стороны других людей, вскоре придется употреблять все усилия к отражению жесточайших нападок.

Говоря или действуя наедине, не воображайте, что вас никто не видит и не слышит: духи — свидетели всех ваших деяний.

Долго скрытый огонь разгорается в непреодолимый пожар; огонь обнаружившийся легче тушится.

Многие ручьи дают реку; многие нитки, свитые вместе, образуют канат, который трудно порвать.

Легко вырвать из земли молодое неукоренившееся дерево; дайте ему вырасти — понадобится топор.

Из уст наших могут исторгаться и стрелы язвящие, и пламя пожирающее; осторожность предохраняет и от стрел и от огня…

Не думайте, чтобы человек, одаренный силой, мог безопасно подвергать себя всяким опасностям, — сильный всегда может встретить сильнейшего, который его одолеет…

Ненавидеть законных властителей значит уподобляться разбойникам; роптать на справедливое правительство значит становиться в уровень с низкой чернью…

Противиться государю можно только при чрезмерных требованиях; довольствующемуся малым легко и повиноваться…

Простые люди и простейшие из людей никогда не начинают и не предпринимают ничего нового: они только подражают и следуют тому, что делают другие; им необходимы примеры и образцы.

Видя людей осторожных, почтительных, добродетельных, образованных, и они сделаются такими же, и сами, в свою очередь, будут образцами для последующих поколений… Уста мои замкнуты, говорить не могу; на вопросы и возражения не отвечу.

В свою очередь, и мне не о чем спрашивать… Знание скрыто, но, тем не менее, действительно. Хотя положение мое и высоко, но вредить мне никто не может.

Из вас скажет ли кто это самое? У неба нет родства, и оно одинаково ко всем людям. Прочитаное вами здесь заслуживает глубокого размышления!»

Прочтя громко эти правила, Конфуций сказал окружавшим его людям:

— Я смотрю на эти правила как на перечень всего, что только можно сказать полезного. Я убежден, что, умея применить эти правила к делу, можно быть близким к совершенству.

Из храма Света Конфуций направился в другие храмы, где богдыханы воздавали почести своим предкам.

Мандарины, на обязанности которых лежали присмотр и забота об этих покоях, приняли его с величайшим почетом и усадили на возвышенное место.

Во время бесед Конфуций поражал их своими знаниями. Но еще больше он удивлял их своим ненасытным желание познавать новое и как можно ближе ознакомиться с обычаями и церемониями, принятыми в Чжеу.

Если верить преданию, Конфуций очень хотел встретиться с жившим в Лои в то время знаменитым мудрецом Лао-цзы — смотрителем дворцовых архивов Чжоу и родоначальником даосизма.

И если Лао-цзы в самом деле существовал, то повидать его было не просто, ибо он считал мирскую жизнь сплошной суетой, всяческое умствование презирал, а сильных мира сего избегал.

К этому времени это был уже хорошо известный философ, основавший самое настоящее философско-религиозное учение.

Потомки прозовут его «темным мудрецом».

Если верить преданиям, то Конфуций получил разрешение на свидание с даосским мудрецом и отправился к нему в пещеру.

Пока он идет мы расскажем о человеке, встречи с которым искал Конфуций, и об его учении.

Великий основатель даосизма Лао-Цзы родился в 604 году до нашей эры.

Как и его учение, жизнь Лао-цзы окутана тайной.

Многие современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования Лао-цзы.

Некоторые предполагают, что он мог быть старшим современником Конфуция, о котором в источниках не осталось достоверных сведений ни исторического, ни биографического характера.

Более того, существует даже версия о том, что Лао-цзы и Конфуций — это одно лицо.

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться

Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным