Конфуций

Спускался вниз быстро, как на крыльях. Когда возвращался на свое место, казался умиротворенным.

При поднесении подарков он был сдержан, после церемонии в частной беседе был весел.

Конфуций не оторачивал своего воротника темно-красной или коричневой материей. Не употреблял на домашнее платье материи красного или фиолетового цветов, более идущих женскому полу.

В летние жары у него был однорядный халат из тонкого или грубого травяного полотна, который при выходе из дому он непременно накидывал поверх исподнего платья, чтобы не просвечивало тело. поверх нагольной шубы из черного барана он надевал однорядку, поверх пыжиковой — белую, а поверх лисьей — желтую.

Меховой халат длинный для теплоты, с коротким правым рукавом для удобства в работе.

Во время поста он непременно имел спальное платье длиною около двух метров для прикрытия ног.

В домашней жизни он употреблял пушистые лисьи и енотовые меха. По окончании траура он носил на поясе всевозможные привески.

Если это было не парадное платье для представления ко двору и жертвоприношений, которое делалось из прямых полотнищ с оборками вокруг поясницы — юпка, то оно непременно скашивалось вверху.

Барашковая шуба и черная шапка не употреблялись при визитах с выражением соболезнования.

Первого числа каждого месяца он непременно одевался в парадное платье и являлся ко двору.

Во время поста всегда надевал чистое платье из простого полотна, ел другую пищу, всегда покидал комнату, где обычно спал.

Если каша была не из отборного обрушенного зерна, если мясо было нарезано не достаточно мелко, если каша от долгого хранения прогоркла, ничего этого он не ел.

Испортившуюся рыбу и протухшее мясо не ел. Продукты, имевшие дурной вид и запах, не ел. Плохо сваренное не ел, несвежее не ел. Неправильно разделанное мясо не ел.

Если не было соответствующей приправы, не ел. Хотя бы мяса было и много, не ел его больше, чем риса. Только в вине не ограничивал себя, но не пил допьяна.

Вина и мяса, купленного на рынке, не употреблял. От имбиря никогда не отказывался. Обычно ел немного.

При жертвоприношениях в храме правителя не допускал, чтобы жертвенное мясо главного животного оставалось на второй день.

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе — они станут развязными, если удалишь от себя — возненавидят

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя

Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов

Жертвенное мясо других животных не должно было лежать более трех дней. Если оно пролежало три дня, то не ел.

Во время еды он не вступал в беседу, во время сна не говорил. Хотя бы пища его состояла из простой каши или овощного супа, он непременно отделял немного для жертвоприношений и делал это с большим благоговением.

Если циновка была постлана неправильно, он не садился.

Когда жители его общины собирались на церемонию распития вина, он вставал лишь после того, как выйдут старики.

Когда жители его общины изгоняли злых духов, то он в парадной одежде стоял на восточной части крыльца.

Если он посылал кого-либо в другое царство с поручением, то дважды кланялся посланнику и лишь потом отпускал его.

Когда правитель жаловал его кушаньем, то он всегда сначала pacnpaвлял циновку и тотчас отведывал его. Когда правитель жаловал сырым мясом, то всегда отваривал его и прежде подносил предкам. Когда правитель жаловал живой скот, то всегда откармливал его.

На трапезе у правителя, дождавшись, когда тот принесет жертву предкам, первым начинал есть.

Когда правитель повелевал прибыть во дворец, Кун-цзы, не дожидаясь, пока заложат повозку, отправлялся пешком.

Войдя в Великий храм, он расспрашивал о каждой мелочи.

Когда он спал, то не лежал, как мертвый; когда был дома, то не сидел, как при гостях.

Когда Кун-цзы встречал человека в траурном одеянии, хотя бы и давнего знакомца, он всегда принимал скорбный вид.

Когда встречал кого-либо в церемониальной шапке или слепого, как бы часто ни видел их, всякий раз был почтителен.

Когда сидя в повозке, встречал одетого в траур, то отвешивал поклон, опершись на поручни.

Когда встречал людей, несущих государственные подворные списки населения, был так же почтителен к ним.

Когда видел щедро накрытый стол, всегда вставал с выражением почтения на лице.

Во время грозы и бури он всегда менялся в лице.

Кун-цзы поднимался на повозку, держа прямо спину и ухватившись за веревочные поручни. Сидя в повозке, назад не смотрел, быстро не говорил и распоряжений не давал».

Конечно, сказанное выше вовсе не означает того, что все ученики Конфуция являли собой образец для подражания и бредили учением.

Надо полагать, что были среди них и не слишком способные, и не слишком прилежные, и не очень восприимчивые.