Читаем Код вечного бытия полностью

– А теперь я объявляю Вердикт! Первое. Предложение инициативной группы о запуске судебной процедуры над этими, и – другими «старшими чинами» остается в силе, переходя в многовариантное состояние. Вы сами коллеги будете ежесекундно решать их судьбу! Ваши мысли-пожелания, пусть даже и не похожие на Римские большие пальцы «вниз = казнить!» или «вверх = помиловать!» будут суммироваться нашим МногоУважаемым Сиреневым Техно! Результирующая величина будет транслироваться, в текущем режиме на специальный дисплей под потолком зала…

Все запрокинули головы вверх. Там действительно просвечивал сквозь древнюю штукатурку огромный экран. Его цветовой фон был серо-сиреневатым… Какие-то блики мельтешили по всему полю… Постепенно они стали выстраиваться в два каре из многих четких древне-римских символов – «кулак с оттопыренным большим пальцем»… Цвет их – чуточку разнился: более сиреневые = казнить; более серые = помиловать… От общих раздумий: «что бы Это все значило?» оторвал тот же директивный голос Кодова:

– Второе. При достижении перевеса в две трети одним из мнений, в течении… светового дня оно реализуется, в течение ближайшей ночи, Руководителем инициативной группы!

Третье. Итоги семинара, какими бы они не оказались, издать в самом раскрученном издательстве Мира. Подписать отчет с итогами должен будет самый авторитетный из присутствующих здесь специалистов.

Притихший было зал, снова загомонил и Кодову пришлось даже вскинуть вверх обе руки:

– Я не готовился к своей данной роли, поэтому – волнуюсь! Но все же помню, в отличие от крикунов в зале: «Выбери меня!» эллинский миф о споре из-за яблока Париса! Для не обучавшихся в классических гимназиях напомню, что из-за неудачного разрешения спора «кто из трех богинь – самая красивая?» началась война, и – погибла Троя… Здесь ничего подобного не Будет. МногоУважаемый, естественно – Сиреневый Техно сам определит кто здесь – самый авторитетный из числа специалистов, но только из тех, кто изначально – нейтрально оценивал возможность реализации рассматриваемого нами Метода достижения личностного бессмертия человека…

Сидевшие в зале стали напряженно всматриваться друг в друга – вспоминая: «кто и что – именно славословил по поводу Метода и гонораров его авторам»… Кодов тем временем продолжал:

– Четвертое. Эксперименты в пункте б) сделать: А) прозрачными для общественного контроля. Техно сам до конца семинара предложит форму такого контроля; Б) публичными, т. е. доступными любому желающему обывателю, любыми приемлемыми для него способами. Техно сам до конца семинара поручит некоторым из присутствующих запустить конкретные формы этой самой публичности: Форумы «пустобрехов» в Интернете, Сайты-банки для, полученной «испытателями Природы» значимой информации в том же Интернете, Ассоциации любителей сомнабулических путешествий и т. д.

Пятое! Регламент работы «другой комнаты» остается круглосуточным, но вдобавок становится многоканальным, т. е. при необходимости все групповые кельи-аудитории могут стать «другими комнатами».

Шестое! Временно, до разрешения ситуации Вами – участники семинара, и – недремлющим Техно, снимаю с себя обязанности Прокуратора и – возвращаю жезл ведущего нашему уважаемому Марку. Желаю всем нам горно-пчелиной взаимоподдержки в дискуссиях, и – точности попадания к Цели нашего Семинара!.. (Пауза раздумий Кодова – говорить ли личностное, наболевшее… наконец – решился) Только горного! Меда Вам, в вашей дальнейшей жизни, дорогие коллеги!!!

После всех этих многозначительных тирад, жестов и… пауз, в сознании Джима мелькнуло: «Жаль опочившее в коме «Боковое зрение»… Оно бы сейчас наговорило! И о собственном «умывании рук» Кодовым: мол если что-то будет не так, не обессудьте – «Так решил народ! А Глас народа – Глас Божий!!!» И – о, режущих слух, верноподданических: «Много! Уважаемое! Сиреневое! Техно»… при явно «сквозь зубы» произносимых, обязательных: «уважаемый Марк и другие»…

Джим не смог бы, после всего случившегося, понимать ход дальнейших событий на семинаре без информации о том, что же все-таки произошло минувшей ночью в «другой комнате». Поэтому он попросил у Джокера, при ближайшей встрече, стенограмму той «сходки бунтовщиков».

Джокер, не удивившись попытке такого явного взлома режима конфиденциальности семинара, ответил:

– Этот черно-белый текст с утра ждет тебя в твоей келье! Но вот с действительной подменой горного (как было на всех блюдцах) меда на гречишный (как оказалось потом – только(?!?) на блюдце Кодова) – очень много Непонятного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия