Читаем Код вечного бытия полностью

В зале раздались истеричные выкрики: «Да! Твоих Пророков мы давно знаем и – чтим! А про их Малахию только вчера и услышали! Будем перепроверять его досье, как истинные ученые… На веру сейчас ничего принимать нельзя – обманут… Продолжай, Учитель!!!»

При последних воплях, бормотавшее Джиму на ухо что-то своё, «Боковое зрение» как бы поперхнулось и – вырубилось почти на сутки!.. «Да, воистину, мой друг Горацио! Такое – и не снилось Вашим мудрецам!» – первое, что пришло на ум Джиму, после вспыхнувших в зале поощрительных аплодисментов.

Пока же Кодов – «правил бал» на семинаре и выходил на заключение своей речи:

– Итак, коллеги, властью данной мне обозначенными Пророчествами, предлагаю:

«ЗА попытку свести данный семинар, уникальное по своему составу и – исследовательскому замаху мероприятие, к безвольному «Одобрямс!» чьим-то неясным Планам. ЗА торпедирование возможности получить (благодаря массе вновь возникших в стенах монастыря Идей) ответы на издревле мучающие прогрессивное Человечество Вопросы: «Кто – мы? Откуда? Зачем?» подвергнуть судебной процедуре ряд «старших чинов».

Да! прав был Джокер – это словосочетание из времен революций начала ХХ века резануло ухо и Джима тоже.

Хотя особого страха, перед возможной для него самого (как – «старшего чина» среди журналистов) экзекуции, не было потому, что считал Кодова – вождя бунтовщиков своим другом.

Кодов тем временем стал зачитывать список:

– Как то: Ведущего Марка Поппа; топ-менеджера Проекта Джокера – тут Кодов запнулся, как бы не разобрав собственные каракули, и неожиданно – по-деревенски – закончил фразу: – покамест ограничимся поименованными гражданами!

Напрягшийся было, Джим перевел дух и – внутренне расслабился.

Кодов же напротив, набравшись духа, начал чеканить фразы – снова подчинив своей воле – загомонивший (после только двух прозвучавших имен) зал:

– Итак, коллеги! У кого будут замечания, дополнения к намеченной инициативной группой судебной процедуре: Первое. Публичный допрос. Второе. Публичное формулирование обвинения. Третье. Оглашение приговора. Четвертое. Исполнение приговора.

Примечания: Первое. СлОва модераторам, поварам, охране и – прочей обслуге не давать. Второе. Приговор обжалованию не подлежит.

В зале воцарилась гробовая тишина. Впоследствии Джим не раз прокрутит в памяти эти неправдоподобные, противоестественные эпизоды: «Как в дурном сне!» других сравнений не находилось! «Не как – в сно-кошмаре, где куролесят какие-то злобные и непонятные, явно непобедимые силы! А именно в дурном сне, где вроде бы все – свои, старые, или – новые, но – знакомцы… Где все понятно: где и – зачем собрались… Единственное там – нехорошо: многие и – много подличают, играют – без правил, делая вид, будто они – вас не знают..» Обычно голова после такого сна начинает болеть. Теперь же глядя в зал, Джим интуитивно почувствовал как велика доля присутствующих – «мучающихся головой».

– А судьи – кто!.. – сдавленно произнес кто-то в углу зала. Но это явно были не модераторы. Они сидели все рядом, в совершенно другом конце зала. Выражения их лиц не было видно, но уши и проплешины лысин были – багрово-красными…

После этого, вполне резонного вопроса «от низов» Кодов начал снова картинно-харизматически чеканить слова:

– Вот, вот! Следующей фразой из вашего угла будет: «Первый, кто без греха пусть бросит в них камень!» Все ЭТО человечество уже проходило!.. Верящие в Христа, больше камней пОходя не бросают. Следующие Законам шариата, бросаются камнями на каждом углу, впадая при этом в экстатический транс. И что, спрашиваю я Вас: Мир от этого разночтения стал – лучше? Я предлагаю взять за камертон собственной оценки (и – тем, кто за предложенный суд, и – тем, кто – против этой очистительной процедуры) финальные слова Спасителя: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают»

Но тут Кодов как-то очень сходно с вчерашними жестами Марка Поппа и Джокера поднес запястье руки к уху. Было похоже, что КТО-ТО на глазах всего зала инструктирует и – его… Отняв от уха руку, он торжественно-примирительно произнес:

– И пусть этот камертон ведет нас к Истине! А теперь! (Джиму в этот момент на ум само собой пришло сравнение: «Нет, все таки в Кодове умер великий исполнитель театральной Паузы!») …я приглашаю на эту сцену, означенных в списке, коллег!

Напуганно-смущенные, происходящим помимо их воли действом, на сцену поднялись из зала Марк и Джокер. Кодов подошел к ним вплотную и начал, одновременно со своими словами, показывать сам, что именно им – троим надлежит делать:

– И-т-а-а-к! Пожали друг другу руки, обнялись, и… потерлись носами!.. Да, Да! Мы ведь с вами находимся в Буддийском монастыре! А Это – ко многому обязывает! Джим конечно же знал об этой буддийской форме выражения высшей степени доверия и приязни. Он видел фото Далай-Ламы, проделывающего Это с многими VIP-ами, в т. ч. и с предыдущим Папой Римским!

Кодов же, отодвинувшись от своих одно-носников, неожиданным после произошедшего буддийского братания, торжественно-суровым голосом продолжил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия