Читаем Код вечного бытия полностью

Кодов – Слушай, Рив, надо торопиться, иначе уведут приоритет, в сотый раз!

Гарага – А ты что – такой плодовитый?

К. – Да! Но не будем о грустном!

Г. – У меня этот – третий инсайт, но сразу видно «рыба – крупная!»

К. – Давай сверим листки – дубли тех самых салфеток, которые забрал Джим, мы их восстанавливали по памяти и – порознь. Уверен – появятся новые моменты, помнишь – евангелисты писали все об одних и тех же событиях, а получались разные истории. Давай твой листок, держи – читай мой.

Г. – О! Смотри-ка действительно у тебя тут новые соображения о Мире Теней.

Интересно, как это ты все смог связать?

К. – Я – дольше живу, больше видел, в т. ч. общался с большими экстрасенсами, да и сам кое-что могу…

Г. – Ещё интереснее! А что именно можешь?!

К. – Я же просил, не надо – о грустном!

Г. – И все же, покажи-расскажи что-нибудь.

К. – Потом, а то тебе станет страшно. Давай спрашивай по текстам, что ты там увидел нового? Для меня это – «все уже было», в точности по Экклезиасту.

Джим также замечал за собой некие, странно-страшные экстрасенсные способности и поэтому решил взять Кодова на особую заметку для последующего общения именно на эту тему, в спокойной обстановке. «Боковое зрение» тут же решило с-умничать и напомнило: «Но Кодов почему то имеет обратный билет в кармане!? Значит он – не настолько уж и дорог устроителям семинара!» (Лишь в самом финале эпопеи с семинаром Джим в полной мере осознает насколько было продуманным – устроителями, или «Теми, кто смеется последними» – распределение обратных билетов с феерической серией вылетов-возвращений)

Г. – У тебя тут написано, что с Миром Теней могут контактировать только «Смелые» или «Стукнутые». Это – как понимать?

К. – А прямо так и понимать, как они сами о себе писали, говорили! Тем более что ни один из членов многочисленных современных Комиссий по борьбе с лже-Наукой до сих пор не смог не только опровергнуть, но и всерьез заставить сомневаться в их документально подтвержденных Провидческих способностях!

Вот в ряде своих книг Э.Сведенборг (обладавший массой научных и инженерных талантов, владевший 11 языками, предусмотрительно зафиксировавший толпой сановных свидетелей свой Дар Провидца) пишет: «встреченные мной духи называли меня «неподотчетным», поскольку я был единственным человеком способным легко жить в обоих мирах». И это очень важно, т. к. он сам (благодаря своей волевой дерзости и длительному научному осмыслению своих экспериментов в области мозга и психики, естественно на уровне науки XVIII века) «вошел» в их (Духов) мир, а не они – в его, как это происходит на спиритических сеансах.

Вот болгарка Ванга (унесенная в детстве пыльным смерчем на 2 километра и ослепшая после удара о землю), имевшая по научно выверенной статистике 80 % сбывшихся прогнозов, говорит: «Я с мертвыми разговариваю, получаю от них ответы, вижу перед собой их образ. Если мертвые чего-то не знают, то за них отвечает далекий «Голос по телефону» Он – знает всё!».

Н-да… А у тебя нового – не много, хотя вот про Де Боно…

Г. – А у тебя – много, но объективно ли!? Смелые уникумы-одиночки, ударенные пыльным мешком… А как быть тогда с самой первой книгой, написанной много тысяч лет назад, именно о путешествии в Мир Теней «Песнью о Гильгамеше»? А с сотней текстов на эту же тему у Гомера, Платона, Вергилия и др.

А «Божественная комедия» Данте? Причем ведь назвал её так возвышенно «Божественная» не сам автор, а восторженные (и очень набожные читатели)? Текстов были сотни, а устных рассказов – сотни тысяч! Так что побойся Бога, таких ходоков были – тьмы!!!

К. – Да, тьмы ходоков были в далеком прошлом. А в прошлом веке, восемь лет назад, их оказалось уже восемь миллионов! Закрой рот, Рив, челюсть совсем отвисла…

Г. – Как это – 8 миллионов? В монгольском исчислении это ведь будет тьма тьмы!

К. – Да именно столько, но это – только в США. Там Гэллап опросил жителей:

«Имели ли Вы ОколоСмертный Опыт?» И 8 миллионов ответили: «Да!»

Г. – И что теперь будем делать с гордым ходоком-одиночкой Сведенборгом?

К. – А то же, что и зафиксировано всеми давно, и нами – только что! Он – ходок по своей воле: «хочу – иду, хочу – возвращаюсь!» И там в Мире Теней действовал по своему плану, чаще – с исследовательским уклоном! А все перечисленные тексты – всего на всего мечты их авторов… И «Божественная» названа из-за неземной красоты и силы чувств влюбленных… Потом будет ещё много таких же ностальгических красивостей: «И Эдмонта не забудет Дженни даже в – небесах!»

Г. – А это – кто?!

К. – А это… А ты, батенька, оказывается – внушаем!.. Вон тебя как от этих загробных любовей «плющить» начало! А я то хотел тебя потаскать в ходе семинара с собой по сдвоенным гипнорегрессиям: ты, я, и – вечность!.. Каково! Да и для спирит сеансов я заготовил примочки не хуже! Заманиваем по моей схеме 2–3 «Непрошенных Гостей» и стравливаем их на публичный спор прямо в «прямом эфире» Би Би Си! Тоже неплохо! Правда?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия