Читаем Код вечного бытия полностью

Исследователь считает, что за одну жизнь душа человека не успевает ничему толком научиться. Где уж тут говорить о самосовершенствовании! Поэтому, по мнению автора многих книг по реинкарнации, и существует многократное перерождение, дающее душе шанс выкарабкаться из трясины нашей грешной жизни.

Стивенсон еще в 70-е годы опубликовал книгу, в которой рассмотрел 20 документально подтвержденных случаев реинкарнации, зафиксированных главным образом в Индии. Неудивительно, что его оппоненты обратили внимание на этот факт, заметив, что если реинкарнация существует и является нормой для всего человечества, то и случаи ее должны встречаться равномерно по земному шару. Иначе приходит мысль, что эти сложные психические феномены встречаются только у народов, верящих в реинкарнацию многие века (в Индии она является частью учений индуизма и буддизма – главных верований страны).

Удивительное подтверждение тому, что реинкарнация не выдумка, а реальность, – история годовалой Сэмюэллы Чалкер из Сакраменто, штат Калифорния. Малышка говорит на старинном диалекте команчей, знает их традиционные танцы, хотя ее никто не учил ни тому, ни другому. Стивенсон считает, что в прошлой жизни Сэм была представительницей племени команчей и умерла в 1864 году.

До февраля 1999 года Сэмюэлла Чалкер никогда не была в Оклахоме и, естественно, не могла слышать язык, на котором говорили команчи, жившие в этом штате.

– Сэм даже по-английски разговаривает еще не очень, – свидетельствует ее мама Линда. – Но когда ей было шесть месяцев, она стала издавать какие-то странные звуки. Я думала, малышка просто лопочет что-то свое, как все дети. Потом мы поехали отдыхать в Оклахому, в резервацию индейцев. Там Сэм опять начала издавать эти звуки. Два очень старых индейца остановились как вкопанные, услышав ее, а потом заговорили с моей дочерью на том же самом, никому не известном языке. Позже я узнала, что язык команчей сегодня знают 20–25 человек.

Но еще удивительнее было само содержание разговора. Старики рассказали, что Сэм постоянно спрашивала их о своем сыне Кане и муже – вожде Ноконе. Потом она вдруг замолчала и, несмотря ни на какие уговоры, не произнесла более ни слова.

Заинтригованная миссис Чалкер провела маленькое расследование и выяснила, что в 1836 году команчи похитили девочку по имени Джессика Блейн. Она выросла в одном из их племен, вышла замуж за их вождя – Нокону – и родила ему троих детей. Годы спустя в стычке с индейцами белые поселенцы отбили ее и оставили жить у себя. Однако Джессика не смогла приспособиться к новой жизни, тосковала по мужу и детям, перестала есть и умерла, фактически заморив себя голодом.

– На данном этапе я не могу на 100 процентов утверждать, что Сэм – реинкарнация Джессики, – говорит доктор Стивенсон, – но, когда смотришь, как едва научившаяся ходить девчушка искусно и вдохновенно исполняет вместе с команчами древний ритуальный танец солнца, всякие сомнения исчезают.

– Судя по по вашему сопению, коллега-скептик, команчи для Вас тоже не самый цивилизованный народ. Тогда вот, пожалуйста, история из «Центра Мира – США», из семьи белых аристократов – потомков французских виконтов. Такой вариант Вас устраивает? Вот и – отлично! Слушайте и – запоминайте!

Малыш – трёхлетний Мишель Врайт из Техаса (США) поразил свою мать специфическими деталями об автомобильной катастрофе, во время которой, по его словам, он погиб. Жизнь, о которой он вспомнил, совпала с биографией близкого друга матери, её одноклассника, о котором никто не упоминал в семье. Этот человек умер в автокатастрофе точно так же, как описывал маленький Мишель.

Коллеги, доктор Стивенсон в своих тщательно выверенных академических трудах попытался дать ответ на глобальный вопрос, волнующий человеческий ум с незапамятных времён: "Что остаётся от нас после того, как умирает тело?" Благодаря его невероятным усилиям, многочисленным экспедициям в поисках истины, впервые в истории науки мы получили на этот вопрос обоснованный ответ – факты, свидетельствующие о перевоплощениях. А значит, наша жизнь, продолжается после смерти тела.

<p>Путешествия в «Мир Теней» и обратно…</p>

Нет, Кодов был совсем не так прост. Он единственный не удивился (редкому для полиграфии колору), а обрадовался сиреневому цвету спец-текстов. Он их подолгу рассматривал, как бы заучивая наизусть, и что-то при этом шептал себе под нос…

Джиму интуитивно казалось – за этим, что-то стоит. Поэтому он совсем не удивился фразе Джокера: – Кодов, подлец – сделался полуторным «агентом»!

– Как это понимать – полуторным?

– Так и – понимать! Он каким то образом дешифровал систему нашей внутренней связи и начал сотрудничать с сиреневым сектором взбунтовавшегося «Техно».

– Так что же у «Техно» теперь пошло раздвоение сознания на сиреневое и – черно-белое?

– Судя по всему – да!

И когда Джим в очередной раз, поздно вечером увидел в своей комнате сиреневый текст «Стенограммы финала дискуссии-2 Гарага – Кодов», то начал с особым тщанием его читать-изучать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия