К преподобному Серафиму в Вырицу

Достаточно привести один только пример: «Однажды на прием к старцу пришла женщина в тот день, когда он из-за болезни не принимал, и написала ему записку со своим вопросом. Матушка Серафима передала старцу записку, и он тотчас ответил: „Открой дверь и громко повторяй за мной: „Женщина! Как тебе не стыдно, ты провоняла все, прокурила всю нашу лестницу, оставь этот порок, покайся, пойди поисповедуйся, причастись и больше не прикасайся к табаку“. Сама вразумленная вспоминает: „Это было сказано матушкой так громко при многих людях, ожидавших своей очереди на прием к старцу…“»

Насколько же нужно не понимать сути старчества, чтобы приписывать преподобному такой образ мыслей и поведения!? В каком же духовном состоянии пребывают «сочинители», распространяющие подобные измышления, порочащие великого святого? И это читают многие еще только приходящие к вере люди!

«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16) – так определяет критерий истинной святости апостол и евангелист Иоанн Богослов, любимый ученик Господа нашего Иисуса Христа. Преподобный Серафим Вырицкий действительно жил любовью ко всем. Во всяком его слове и деле всегда светилась она и неудержимо изливалась на все окружающее. Своей любовью он обнимал весь мир и желал вечного спасения всем людям.

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13) – этот завет Христа был буквально начертан на скрижалях сердца смиренного и кроткого старца. Во имя Господа любил он всех людей без исключения, особенно переживал он за грешников. Чем грешнее был человек, который приходил к отцу Серафиму, тем больше батюшка жалел его, слезно за него молился и воздыхал с любовью. Смиренное сердце подвижника необыкновенно скорбело от того, что кому-то, может быть, придется страдать целую вечность!

Старец мог необыкновенно утешить и ободрить человека, буквально, двумя-тремя теплыми сердечными словами. «Вера, действующая любовью» (Гал. 5, 6) вершит чудеса и составляет суть христианства.

Маркова, также как и Гиппиус, видимо, не понимает самых азов Православия, не говоря уже о тех высотах духа, на которых находился преподобный Серафим Вырицкий. К сожалению, у горе-агиографов свое «понимание» и веры, и старчества в духе мира сего, в котором они, горе-агиографы, сами и пребывают. При этом они толкают на ложный путь множество доверчивых и не укрепленных в вере читателей.

Под маской благочестия скрывается дух вечной погибели. «Дух мира сего с его превратными учениями есть дух неприязненный Христу: он есть дух антихристов… Дух мира сего есть дух вражды на Бога… Дух мира сего есть дух гонения и преследования всего святого, Небесного и Божественного… Не льстите себя ложною надеждою совместить дух Христов с духом мира!» – говорит святитель Феофан Затворник. Кому-то не просто такое вместить, но путь ко спасению не розами усыпан.