К преподобному Серафиму в Вырицу

Вот что писал еще 150 лет назад святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский: «Мир, побежденный непреоборимою истиною веры, как бы только плененный в ее послушание и потому допущенный в ее видимую область, не совсем отложил, а только скрыл при сем переходе свои древние свойства, неприметно внес в оную и распространил в ней свой собственный дух, и таким образом сей враг Христа и христианства очутился в пределах самого христианства. Прикрываясь именем христианского мира, он действует свободно и старается образовать для себя мирское „христианство“, сынов веры превращать в сынов мира, сынов мира не допускать до возрождения в истинную жизнь веры…»

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф.24,24), – предупреждает нас Сам Господь Иисус Христос. Сочинения Трофимова, Ильинской, Гиппиус, Марковой и им подобных вводят читателей в прелесть и несут тот самый антихристов мирской дух, о котором пишут великие святители Русской Церкви. Так в наши дни обмирщенное и упрощенное христианство завоевывает новые позиции.

Вот еще один характерный пример позаимствованный Марковой из «сочинения» Трофимова: «Время от времени на крыльце появлялась матушка Серафима и спрашивала: „Вы к батюшке?“ Когда отвечали: „Да“, – она уходила и, снова выйдя из дома, говорила примет батюшка или нет. Перед нами стояли несколько человек, которым матушка говорила: „Отец Серафим вас принять не может, вы пришли не с чистым сердцем!“»

Батюшка Серафим не мог и помыслить о том, чтобы обидеть пришедшего к нему человека, тем более в присутствии многих людей. Он был живым воплощением неизреченного смирения и детского незлобия. Нравственные недуги своих посетителей врачевал он духом кротости и любви. Ни одним словом он не мог никого огорчить, никогда не оттолкнул от себя ни единого человека.

Предваряет свидетельства краткое жизнеописание вырицкого старца, основой которого вновь стали труды В. П. Филимонова. В это повествование А. Маркова умудрилась внести целый ряд ложных сведений, в частности, взятых у А. Трофимова и из других «источников». Добавила в текст собственные домыслы и перевела его на свой язык – примитивный и бездуховный.

Не устояло перед соблазном и издательство «Православный Благовестник», практически полностью продублировавшее душевредные небылицы и нелепицы А. Трофимова в 2003 году. Как это ни печально, но тем же путем последовало издательство Свято-Успенской Почаевской Лавры.

На первый взгляд самостоятельная работа Лидии Соколовой «Приходите к нему на могилку» (СПб. 2005) содержит ряд весьма сомнительных предположений, личных домыслов с далеко идущими выводами и неточностей, а также крайне некорректна по отношению к преподобному Серафиму и его родным, о чем конкретно заявила правнучка преподобного Ольга Даниловна Набоко в присутствии представителей прессы, радио и телевидения на открытии выставки «От земли к Небу» в театрально-выставочном комплексе Большого Гостиного Двора, посвященной великому святому, в марте 2014 года.

Л. Соколова смело рассуждает о том, по каким причинам и мотивам поступал великий подвижник в тех или иных ситуациях, вкладывая ему в голову свои собственные мысли. Вполне житейские, сугубо земные и, что весьма характерно, – чисто женские: «Жизнь сына пошла не по тому руслу, о котором мечтали родители, она явно не складывалась… Возможно именно это обстоятельство усилило желание родителей уйти из суетного мира, чтобы посвятить себя подвигу молитвы… скорбь о сыне приблизила к Богу, заставила покориться воле Божией. Они молились о вразумлении сына, но пришли к более радикальному решению – приняли монашество».