Я люблю тебя, Калькутта!

Столбы ограды украшают фигуры духов земли — якшей и якшинь, карликов, чудищ, змей. Особенно хороши девушки-якшини. Идеал здоровой деревенской красоты, они поражают современного человека своими могучими статями. Некоторые обнимают одной рукой ствол дерева, а другой пригибают ветку, при этом касаясь ствола еще и ногой. У древних любая мелочь имела значение. Оказывается, эта поза несет ритуальный смысл, ибо, якшиня, воплощающая материальную энергию земли, своим прикосновением пробуждает силы природы и заставляет дерево цвести.

У нас в московском Музее изобразительных искусств смотрятся как чудо три каменных изваяния XV–XVI веков, подаренные Индирой Ганди. А здесь таких чудес — сотни. Сначала все они кажутся похожими, чуть ли не на одно лицо, не говоря уже о позах. Потом начинаешь узнавать самые знаменитые, известные по книгам и альбомам: головы Будды гандхарской школы (I–V века); барельефы из Амаравати II века, посвященные жизни Будды; огромную статую бодхисаттвы (земного воплощения Будды) II века из Матхуры; фигуры индуистских божеств — Вишну, Шивы, Ганеши. Затем входишь во вкус, начинаешь сравнивать и поражаешься богатству фантазии, удивительному мастерству безымянных мастеров. И видишь, например, что ранние статуи достаточно просты, монолитны по форме и скромны по украшениям, что позы их спокойны и величавы. А статуи XV–XVI веков невероятно сложны по композиции, дробны и беспокойны по форме, а центральная фигура окружена целым клубком мелких фигур — божков, танцовщиц, карликов.

Все это богатство можно фотографировать. Купи в кассе за три рупии талон-разрешение, приколи его к рукаву и снимай сколько хочешь, пока не кончится пленка.

Однажды, бродя по залам, я заметил узенький коридор, который, оказалось, вел в секцию искусства. Здесь выставлена большая коллекция тибетских икон на шелку — ярких, красивых, страшных, с многорукими, многоголовыми богами и докшитами — устрашающими духами. Кроме икон (танка) много свитков на астрологические и анатомические темы. Рядом — коллекция миниатюр различных школ: пахари (горной), раджастханской, деканской, сикхской, иранской и, конечно, могольской. Некоторые мусульманские мастера подписывали свои работы: Аква Риза из Хорасана, Устад Мансур, Нанха, Гулям. Представлено и прикладное искусство — бронза из Непала, Тибета и Южной Индии, ткани из Пенджаба, Кашмира, Раджастхана, Персии. Особый уголок — златотканые сари из Бенареса и обувь. Но особенно меня поразил фасад старинного деревянного храма, перевезенный целиком из Непала и представляющий собой удивительной красоты и мастерства резное панно, состоящее из десятков фигур богов и героев, соединенных причудливым орнаментом. Надо сказать, что Индийский музей, в отличие от многих музеев страны, имеет разделы, связанные с другими странами. Здесь выставлены экспонаты из Непала, Тибета, Камбоджи, Индонезии, есть даже египетская мумия, подарок Британского музея.

Да, чуть не забыл: музей обладает великолепной коллекцией монет — золотых, серебряных, медных и из сплавов, всего около 40 тысяч единиц, охватывающих период в 2500 лет. Самая старая монета — VI века до н. э. Есть монеты Бактрии, Парфии, Кушанов, исламских государств. Тут же коллекция камей и печатей из драгоценных и полудрагоценных камней — не только индийских, но и римских, греческих, персидских.

Индийский музей

(справка для любителей)

Покоренный богатейшими коллекциями скульптуры, изобразительного и прикладного искусства, я почти не обращал внимания на другие отделы музея, а ведь его удивительно полно подобранные и научно обработанные коллекции выходят далеко за рамки только культуры. Поэтому привожу некоторые сведения по истории музея и о других его отделах.

Индийский императорский музей, один из первых на Востоке, был основан в 1814 году по инициативе членов Азиатского общества Бенгалии. Резолюция гласила о необходимости основания музея «для сбора экспонатов, могущих иллюстрировать восточные обычаи и историю и показать искусство Природы на Востоке». Первым отделом был археологический, который сформировали пожертвования членов Азиатского общества из своих личных коллекций: статуи, статуэтки, монеты и т. д. Вторым стал промышленно-экономический отдел (технические культуры и минералы). В 1814 году за коллекцией надзирал единственный суперинтендант. В 1866 году она возросла до таких размеров, что был создан Совет попечителей, состоявший из представителей университета, Торговой палаты и Британско-индийской ассоциации. В 1875 году было завершено строительство нового здания, но перевозка сильно разросшихся коллекций заняла почти три года, и лишь в 1878 году музей был открыт для широкой публики.

Итак, кроме описанных выше отделов скульптуры и искусства в музее работают также: