нуться в общий котел по справедливости. Действительно, с ка-
кой стати владельцы внедорожников должны платить столько
же, сколько обладатели спорткаров, если последние, очевид-
но, имеют большую заинтересованность?! И почему живущие
при въезде должны заботиться о сетке дорог, ведущей к окра-
инам поселения? Не говоря о том, что люди с разным уров-
нем доходов по-разному претерпевают неудобства. Какая из
перечисленных логик должна быть взята за основу и что такое
справедливость в данном случае?
Задача о «последней версте» носит довольно общий ха-
рактер, и она имеет математическое решение, как и целый
ряд других типичных задач «на справедливость» (в экономи-
ческой терминологии коррелятом справедливости являет-
ся равновесие). Рассмотрим простейший пример. Сотрудни-
ки фирмы живут каждый в своем доме вдоль шоссе. Если им
нужен новый офис, то в какой точке шоссе его следует рас-
положить, чтобы впредь тратить суммарно меньше бензи-
на, добираясь на работу и обратно на машине? Логика реше-
ния всех подобных задач основывается на вычислении точки,
сумма расстояний до которой минимальна. Первое, что при-
ходит в голову, — это взять среднее арифметическое. Но, как
несложно показать, оптимуму отвечает центральная позиция
(ее называют медианной), и, стало быть, офис следует распо-
лагать у дома, который расположен так, что по обе стороны
глава 1.5.
57
от него остается равное число домов. Все другие решения бу-
дут хуже13.
1.5.4.1. Уязвимость к безбилетникам:
равновесие Линдаля и стимулы Кларка
Как видно из предыдущего раздела, подходы к выработке
коллективного согласия довольно глубоко проработаны в те-
ории, однако нужно специально и много потрудиться, чтобы
донести их до практики. В самом деле, трудно вообразить то-
варищество домовладельцев, ищущих равновесие Линдаля
с логарифмической линейкой в руках. Множество голосуемых
вопросов клубной деятельности решается не просто в логике
«хочу — не хочу», а предполагает определенный бюджет за-
трат. Следовательно, всякое «хочу» должно соотноситься с го-
товностью наполнить бюджет. А если нужной соотнесенности
не будет — из-за безбилетников, или потому, что затраты забы-
ли оговорить, или по причине неверных расчетов, — то и де-
ла никакого не выйдет. Вот почему так важно правильно по-
считаться. И вот почему в сложных случаях имеет смысл пре-
поручить эту работу профессионалам (правда, в ряде случаев
бессильны и они). Представляется разумным создание специ-
ального сервиса в интернете, который рассчитывал бы опти-
мальные (взаимоприемлемые) решения по заявкам клубов,
13 Если полезность для каждого избирателя сначала монотонно возрастает до
некоторого уровня, а затем монотонно убывает, то при голосовании побеждает аль-
тернатива, поддержанная медианным избирателем. Например, если в комнате при-
сутствует 5 человек, идеальные температуры для которых составляют соответствен-
но 15, 18, 21, 24 и 27 градусов, то альтернатива 21 побеждает все остальные. Дей-
ствительно, все «моржи» поддержат 21 в борьбе с более жаркими вариантами, а все
«теплолюбивые» — в борьбе с более холодными.
58
Часть 1. Экономика клубных правил
определял результаты голосования в случае проведения его по
небанальной схеме и оказывал методическую под держку.
Рассмотрим внимательней проблематику подобных рас-
четов. Как уже говорилось, производству коллективных благ
сильно мешают «безбилетники». Вызванное ими природное
чувство справедливости у добропорядочных участников на-
столько сильно, что они готовы скорей отказаться от блага,
чем сносить то, что кому-то оно достанется задарма. Тем бо-
лее, что безбилетники съедают часть блага или ухудшают его,
и в предвидении этого никто не спешит утруждаться.
Теоретики нашли решения проблемы «зайцев». По Лин-
далю, индивиды договариваются о сумме затрат и о доле каж-
дого, при этом варьируется количество производимого бла-
га. В условиях равновесия нагрузка на каждого устанавлива-
ется на таких уровнях, что все предъявляют спрос на одно и то
же количество блага, которое и является оптимальным объе-
мом его предоставления. Речь, по сути, идет об имитации дей-
ствия рыночного механизма, когда индивиды, располагая из-
вестной им суммой, торгуются за нужный им объем блага.
Тот, кто заявляет, что ему нужно больше, обязуется принять
на себя повышенную долю общих затрат. При всем изяще-
стве, подход Линдаля далек от практики и не решает пробле-
му «зайцев» (его значение в том, чтобы указать путь к идеа-
лу). А непрактичен он по той простой причине, что сущность
проблемы «зайцев» как раз и состоит в том, что для них выгод-
но дезинформировать общество о своих предпочтениях. Кро-
ме того, «линдаль» требует равной переговорной силы, чего
на практике не бывает, да и нет никакой гарантии, что даже
при соблюдении этого условия стороны придут к какому-то
решению, а не войдут в клинч.