Фундаментальные принципы мироздания

Внутренняя содержательность должна быть выше любой внешней формы. Для абсолютного начала важна в человеке его глубинная структура эмоций. Многие из людей этого не понимают. Поэтому они часто выставляют себя напоказ, начинают прилюдно играть какую-то роль. Например, в религиозном обществе многие верующие стараются молиться на людях, тем самым, демонстрируя всем окружающим свою набожность. Или в светском обществе, каждый стремится подчеркнуть свою культурность, блеснуть знаниями. В таком поведении нет самого главного – внутренней содержательности, а присутствует чрезмерное позерство, внешняя игра, лицемерие. Такой человек старается изо всех сил показаться кем-то, но на самом деле он больше играет. Опять же нужно сказать, что данное поведение обусловлено всё той же программой биологических кодов. Человек старается прилюдно доказать, что он хороший, зная, что посредством этого, он может претендовать на что-либо социально позитивное. Понятно, что в религиозном обществе, если человек показывает свою набожность, демонстрирует, что он такой добропорядочный, то теперь он может требовать от окружающих не только уважения к себе, но и возможное улучшение своего социального статуса. Налицо спекулирование набожностью, продажа собственной добропорядочности. Действительно совершенному человеку внешнее признание окружающих людей ни к чему. Он понял объективное начало и исполняет сознательно абсолютные законы мироздания. Другие не могут его оценивать. Их суждения для совершенного малоинтересны. Он постиг, что его полностью может прочувствовать только абсолютное начало. Ведь перед ним всё прозрачно. И не нужно идти в церковь, синагогу или мечеть, а достаточно: «войти в комнату свою и, затворив дверь за собою, помолиться Отцу своему, Который втайне; и Отец, видящий тайное, воздаст явно». В главе №6 Евангелия от Матфея говорится:

От Матфея 6

6.1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

6.2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

6.3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

6.4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

6.5 И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6.6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

6.7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны.

6.8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

6.9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое.

6.10 Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

6.11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

6.12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

6.13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

6.14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;

6.15 А если же не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

6.16 Также, когда же поститесь, не будьте унылы как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, они уже получают награду свою.

6.17 А ты, когда постишься, помажь твою голову и умой лице твое,

6.18 чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.