Фундаментальные принципы мироздания

Индивиды с уровнем интеллекта выше среднего более восприимчивы к чужой логике. Если она более объективно истинна, то они могут принять ее, согласиться с собственной неправотой. Для них объективное уже чаще становится выше их собственного субъективного мнения. Такие люди эффективно регулируемы с помощью «рационального регулятора», применение же физического давления для них противоестественно и вызывает протест. Люди, у которых интеллектуальный уровень развития выше среднего некатегоричны, они меньше впадают в крайности. Они всегда оставляют за собеседником право на более объективное знание, но в тоже время если мысль последнего не совсем рациональна и обоснована, то сознание первого ее не примет.

Те, у кого высокий уровень развития интеллекта, на первых порах становления и взросления проявляют почти абсолютную восприимчивость к чужим мыслям. Они легко усваивают преподаваемый им материал, их сознание с жадностью ловит все новую и новую информацию. Но, как правило, в дальнейшем достигнув полноты имеющихся на тот период знаний, их проблема больше заключается уже в том, что, поднявшись на большие высоты мыслительного бытия, они не могут объяснить то сложное, что открылось им. Они легко считывают мысли окружающих, видят их настроения. Но объяснить собственное им практически некому. Если человек с высоким уровнем сознания не смог проникнуть в тайны устройства мироздания, то его поведения во многом остается противоречивым. О таком человеке можно сказать, что он уже не хочет быть животным, отдалился от примитивности, но найти духовное, приблизиться к совершенству он так и не сумел. Жизнь таких людей часто бывает трагичной, она полна больших потрясений и разочарований. Этот уровень можно назвать Сократовской формулой: «Я знаю, что ничего не знаю». С точки зрения интеллектуального развития это очень высокий уровень, но который не смог достичь понимания абсолютных истин.

В истории человечества самым высоким уровнем развития интеллекта обладали всего три человека. Все трое стали, поэтому, основателями мировых религий. Окружающие не смогли подняться до понимания сказанного ими, поэтому они их идеи мифологизировали. В примитивных умах мысли всех трех приняли мистический оттенок.

Лао Цзы, Сиддхартха Гаутама Шакьямуни и Иисус – вот три великих мира человеческого, основатели мировых религий даосизма, буддизма и христианства (Новый завет). Каждому удалось проникнуть в сущность мироздания, они обладали пространственной логикой, оком разума сумели увидеть самое малое из чего состоит бытие. Ниже в следующем разделе будут приведены наиболее гениальные мысли этих людей, которые указывают на то, что их сознание поднялось на уровень понимания абсолютного начала.

Рассмотрению еще одной мировой религии исламу место и время в данном изложении уделено не будет. Так как, ислам, во-первых, является вторичным по отношению к христианству учением, копия всегда хуже оригинала; во-вторых, в нем нет глубоких объективных истин, в нем содержание подменено формой и сведено к соблюдению пустых малосущественных обрядов; в-третьих, сам Мухаммед, как показывает исторический анализ, является обыкновенной личностью с традиционным отношением и типом поведения.

Даосизм, буддизм, Новый завет. Иерархия религиозных учений, ее обоснование.

По мере сложности и по уровню проникновения в сущность мироздания такие мировые религии как даосизм, буддизм и христианство можно было бы расположить в следующей иерархии:

1) Самым сложным для понимания является христианство, вернее Новый завет. Здесь уровень рационализма достиг максимума. Иисус сумел полностью познать устройство существующего мира, принципы его построения, смысл и цели.