Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Если мозговые ресурсы сравнительно у всех людей примерно одинаковые, то их использование является различным. Это похоже на то, как у всех имеется примерно одинаковый по мощности персональный компьютер, но имеющий разное программное обеспечение. Если вычислительная машина имеет самую примитивную программу, то насколько бы мощной она не была, она не сумеет подняться выше уровня самых простых арифметических действий. Так компьютер, как уже говорилось, можно использовать как обыкновенный калькулятор. По этой же аналогии, многие люди мыслят на самом простом уровне, оперируют самыми несложными понятиями. Более сложные мысли уже недоступны их пониманию. Можно еще раз повторить, что существенно влияет на качество вычислительных возможностей уровень совершенства программного обеспечения.

В сущности, мозговые ресурсы человека огромны, но при слабом «программном обеспечении» их потенциал до конца невозможно раскрыть. Люди ненаучившиеся мыслить, употребляют данный создателем совершенный аппарат самым примитивным образом. В зависимости от качества использования мозгового потенциала можно дифференцировать уровни интеллектуального развития.

Самый низший уровень характеризуется отсутствием анализа, больших мыслей, поведение человека в основном обусловлено программой биологических кодов, и является, в сущности, реакцией на внешние и внутренние раздражители.

Средний уровень интеллектуального развития соответствует такому состоянию, когда появляются наклонности к анализу, мышлению, появляются относительные знания, но всё же исходное поведение в большей степени отталкивается от заложенных биологических кодов.

Интеллектуальный уровень выше среднего характеризуется увеличением аналитических способностей, появляется наклонность к сравнительно длительному мозговому напряжению, существенно увеличивается информационная база, знания, появляется собственное понимание, формируется отношение обусловленное не только кодами, но и собственными проанализированными выводами. И хотя поведение определяется по-прежнему биологической программой, уже появляются признаки наличия надличностных поступков, их более совершенного типа. Для индивида с уровнем интеллекта выше среднего становятся доступны для понимания и переживания духовные ценности, искусство, творчество.

Человек, который обладает высоким уровнем развития интеллекта, уже склонен задумываться о первоначалах бытия, его начинает не удовлетворять только животное существование. Ему больше хочется духовных переживаний. Мозг может выдерживать длительные нагрузки, память и аналитические способности резко возрастают, существенно расширяются познания и собственное понимание. Примитивные ценности перестают удовлетворять. Человек если даже не осознает, то начинает чувствовать наличие трансцендентного. Жизнь человека с высоким развитием интеллекта более противоречива. С одной стороны он не может не выполнять предписания программы биологических кодов: питаться, одеваться, удовлетворять половые потребности и т.д., но сознание неудовлетворенно, оно ищет постоянства, ясности, прозрачности. «Я» человека начинает тяготиться относительным, но пока еще не нашло дорогу к абсолютному.

В упрощенной форме примитивные уровни интеллектуального развития можно выявить по отсутствию восприимчивости к чужим мыслям, по наличию абсолютизации собственного субъективного мнения над объективным. Так, ограниченный рассудок превозносит лишь собственные знания. Данным людям свойственна категоричность, впадание в крайности. Они убеждены в собственной правоте, потому что в ссуженное сознание может одновременно поместиться только одна идея. Человек с примитивным уровнем интеллекта практически никогда не сомневается, даже если ему пришлось поменять свое поведение на прямо противоположное, он считает что в обоих случаях вел себя правильно. Ведь в своей основе он исходит от программы биологических кодов, где цель оправдывает средства. Такие индивиды стремятся только к собственному позитивному состоянию, а какими способами они это достигают, сами об этом практически не задумываются. Как правило, индивиды с примитивным уровнем развития интеллекта регулируемы в основном на физическом уровне. Наиболее действенным для них является 1-й универсальный механизм регулирования поведения «эмоциональный регулятор».

Люди с более высоким развитием интеллекта могут допустить, что могут быть неправыми. У таких появляются совесть, сомнения. Они могут в редких случаях признать правоту других людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология