Фундаментальные принципы мироздания

Великое состоит из малого, а многое – из немногого. На ненависть надо отвечать добром.

Теперь процитируем высказывания Лао Цзы относительно критериев человеческого совершенства:

… тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну (Дао), а тот, кто имеет страсти видит его только в конечной форме

… совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется.

Он (совершенномудрый) не считает правым только себя, поэтому может обладать истинной. Он не прославляет себя, поэтому имеет заслуженную славу. Он не возвышает себя, поэтому он старший среди других. Он не противоборствует, поэтому непобедим в поднебесной.

Кто сам себя выставляет на свет, тот не блестит. Кто сам себя восхваляет, тот не добудет славы.

Кто сам себя возвышает, тот не может стать старшим среди других.

Умеющий говорить не допускает ошибок.

… совершенномудрый отказывается от излишеств, устраняет роскошь и расточительность.

Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могущественен.

Нельзя считать себя драгоценным, как яшма, а надо быть простым, как камень.

великий просвещенный похож на презираемого; безграничная добродетель похожа на ее недостаток;… истина похожа на ее отсутствие.

Кто служит Дао, изо дня в день уменьшает свои желания.

Добрым я делаю добро, не добрым я так же делаю добро.

Нет больше несчастья, чем незнание границы своей страсти, и нет большей опасности, чем стремление к приобретению (богатств).

…совершенномудрый справедлив и не отнимает ничего от другого. Он бескорыстен и не вредит другим. Он правдив и не делает плохого. Он светел, но не желает блестеть.

Когда (совершенномудрый) желает возвысится над народом. Он должен ставить себя ниже других. Когда он желает быть впереди людей, он должен ставить себя позади других.

Я бережлив, потому могу быть щедрым.

О социальном устройстве:

Если не почитать мудрецов, то в народе не будет ссор. Если не ценить редких предметов, то не будет воров среди народа. Если не показывать того, что может вызвать зависть, то не будут волноваться сердца народа.

Знающий постоянство становиться совершенным; тот, кто достиг совершенства становиться справедливым; тот, кто обрел справедливость, становиться государем. Тот, кто становится государем, следует небу. Тот, кто следует небу, следует Дао. Тот, кто следует Дао, вечен и до конца жизни не будет подвергаться опасности.

Управляя людьми и служа небу, лучше всего соблюдать воздержание. Воздержание должно стать главной заботой.

Великому полагается быть внизу.

Когда в государстве царит беспорядок, тогда появляются и «верные слуги».

Если убивают много людей, об этом нужно плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией.

… если знать и государи не являются примером благородства, они будут свергнуты.

Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняком и хлебохранилища совершенно пусты. (Знать) одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется (обычной) пищей и накапливает излишние богатства. Все это называется разбоем и бахвальством. Оно является нарушением Дао.

Когда растут законы и приказы, увеличивается число воров и разбойников.

О познаваемость мира:

Не выходя со двора, можно познать мир.

Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает. То, что оставляет свои желания, отказывается от своих страстей, притупляет свою проницательность, освобождает себя от хаотичности, умеряет свой блеск, уподобляет себя пылинке, представляет собой глубочайшее.

Перечитывая вышеуказанные изречения, склоняешь голову перед проницательностью мыслителя.

Теперь настала очередь, представить высказывания Будды Шакьмуни и фундаментальные положения буддизма. Нужно сразу сказать, что само учение слишком объемно и многогранно, чтобы привести всё основные цитаты из него. И в этом нет особого смысла. Необходимо лишь указать наиболее сущностные моменты:

Об абсолютном начале:

Он проявил Нирвану, где исчезает все мыслимое и представимое, где нет ничего и в то же время – неизреченная Полнота. Там нет ни одного из свойств мира, природы и духа; там нет ни добра, ни зла, ни света, ни тьмы, ни движения, ни покоя.

«Сознанием управляется мир, – говорил Он, – с сознанием связана его судьба».

«Цветочная проповедь Будды». Согласно традиции, сам Будда Шакьямуни, один раз поднял перед учениками цветок и улыбнулся. Никто, кроме Махакашьяпы не понял смысла этого жеста Будды. Махакашьяпа же ответил Будде тем, что тоже поднял цветок при этом улыбнувшись. В это мгновение он пережил пробуждение: состояние пробуждения было передано ему Буддой непосредственно. В цветочной проповеди Будды не было сказано ни одного слова.

О критериях человеческого совершенства:

Блаженна уединенная жизнь воспринявшего Истину, прекрасна жизнь того, кто смягчает сердца живых существ, кто, пребывая в Дхарме среди многих, не причиняет никому вреда

Да откроется дверь бессмертия для Ум имеющих, способных мыслить и рассуждать, – сказал Будда