Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Теперь немного отвлечемся, и вспомним, что в таких религиях как ислам, христианство часто говорится о греховности людей. Человек несовершенен и, например, по исламу должен регулярно замаливать грехи. Но как получается, что абсолютно совершенное породило несовершенного человека? Существует постулат: «насколько совершенен творец – настолько совершенно творение». Действительно, примеров доказательства данному утверждению великое множество. Люди каменного века могли только создавать каменные орудия труда, но если их попросить создать реактивный самолет или ракету, то они не смогут этого сделать. Они для этого еще слишком примитивны. «Насколько совершенен творец – настолько совершенно творение». Но почему у абсолютно совершенного начала появилось столь несовершенное творение в лице греховного человека? Здесь явно существует противоречие. В исламе, христианстве (ветхом завете) между совершенством бога и несовершенством человека не заметили наличие противоречия. Следовательно, они неверно поняли сущность предназначения человека.

Нужно понять, что если человек несовершенен, то несовершенно породившее его начало, то есть бог. А если бог абсолютно совершенен, то значит и абсолютно совершенен человек. Религиозные учения не смогли увидеть и разрешить данное противоречие. Они разорвали логическую связь, необоснованно умозаключив, что бог абсолютно совершенен, а человек греховен, хотя и является прямым порождением первого. Конечно, все это надумано и неверно. В объективной философии данная проблема успешно разрешена. Человек на самом деле является порождением абсолютно совершенной генерирующей системы. Он сам, являясь порождением абсолютно совершенного начала, также является абсолютно совершенен, но его совершенство расположено в потенциале. «Я» человека может этот потенциал в течение земной жизни раскрыть либо не раскрыть. Но надо твердо знать, что потенциально абсолютное совершенство для человека доступно, так как его породила абсолютно совершенная система. Всё это похоже на то, как, например, потенциально компьютерная программа может делать невероятные вещи, но пользователь данной программы не может в силу разных причин весь этот потенциал раскрыть, и использует данную программу на примитивном уровне. И так, мы получили, что абсолютно совершенная генерирующая система сотворив человека, заложила достижение абсолютного совершенства в виде потенциальной возможности.

Представим еще одно доказательство того, что человеку доступно достижение абсолютного совершенства. Об этом говорилось уже выше, но сейчас уместно рассмотреть данный вопрос более детально. Рассмотрим опять же всё на примере. Возьмем проанализируем взаимоотношения любящего отца и сына. Любой родитель, если он небезразличен к собственным детям, всегда желает им только всего самого хорошего, добиться лучшего, чем смог он сам. Но разве абсолютно совершенная генерирующая система меньше этого? Разве она может желать собственным творениям зла и страданий? Нет, не может, так как страдания ее творений, станут мучить её саму. Также уже говорилось, что абсолютное начало лучшего самого лучшего, что известно человеку. И еще нужно сказать, что сами родительские инстинкты, из-за которых родители так трепетно относятся к собственным детям, запрограммированы творцом. Абсолютно совершенная генерирующая система не может быть хуже того, как относится родитель к своему дитя, это противоречит логике, тому, что абсолютное начало не терпит границ, и что всё пребывает внутри нее, включая взаимоотношения родителей и их детей. Она, действительно, бесконечно лучше самого лучшего. И потому, по аналогии с выше указанным примером, абсолютное начало всеми силами желает, чтобы человек достиг её уровня совершенства. Выше конечно он подняться не может. «Ученик не более учителя». Ведь создатель абсолютен. Можно достичь только того же самого.

Еще раз надо повторить, исходя из отношения творца к собственным творениям, можно убежденно утверждать, что конечным смыслом человеческой жизни является достижение абсолютного совершенства. Человек может и должен стать равным с богом, создателем всего сущего. Об этом сам творец, как любящее начало, только и мечтает и делает всё возможное, чтобы это когда-нибудь свершилось. Но мало кто из людей сам хочет идти этой дорогой, так как она связана с самоограничением, полным контролем над эмоциональной сферой, подавлением биологических кодов, развитием рациональной сферы, до уровня, когда она сможет удерживать эмоции в единой конструкции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное

Все жанры