Читаем Еврейский миф в славянской культуре полностью

Мюллер 2004 – Мюллер Р. «Еврейская свинья» как эстетическая ценность // Еврейское слово. № 7 (180), 11–17 февраля 2004. С. 4.

Назаренко 1999 – Назаренко А.В. Западноевропейские источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. М., 1999. С. 259–406.

НБ – «Народная Библия»: Восточнославянские этиологические легенды / Сост. и коммент. О.В. Беловой. М., 2004.

НБКМ – Народна библиотека «Св. св. Кирил и Методий» (София, Болгария).

НИАБ в г. Гродно – Национальный исторический архив Беларуси в г. Гродно.

Никифоровский 1897 – Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах / Собрал в Витебской Белоруссии Н.Я. Никифоровский. Витебск, 1897.

Номис 1864 – Номис М. Украiнськi приказки, прислiвъя и таке инше. СП., 1864.

Номис 1993 – Українськi приказки, прислiв’я и таке iнше / Уклав М. Номис. Київ, 1993.

Носенко 2001 – Носенко Е.Э. «…Вот праздники Бога». М., 2001.

Оболенский 1998 – Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998.

Околович 2002 – Околович Е.В. Демонологические представления евреев Восточной Европы в сравнении с народной демонологией славян. Дипл. работа, Еврейский университет в Москве, 2002 (машинопись).

Околович 2002а – Околович Е. Заметки о еврейской народной демонологии (по материалам фольклора на идише) // Между двумя мирами: представления о демоническом и потустороннем в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2002. С. 137–162.

Околович 2003 – Околович Е. Еврейские и славянские былички о встрече человека с нечистой силой // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003. С. 200–210.

Онищук 1909 – Онищук А. Матерiяли до гуцульскої демонольогiї // Матерiяли до українсько-руської етнольоґiї. Львiв, 1909. Т. 11. С. 1–139.

Онищук 1912 – Онищук А. Народний калєндар у Зеленицы, Надвiрнянського пов. (на Гуцульщинї) // Матерiяли до українсько-руської етнольоґiї. Львiв, 1912. Т. 15. С. 1–61.

ПА – Полесский архив Института славяноведения РАН, Москва.

Памятники – Памятники Куликовского цикла / Ред. Б.А. Рыбаков, В.А. Кучкин. СПб., 1998.

Панченко 2002 – Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002.

Парамонова 1999 – Парамонова М.Ю. Славянский Восток в хронике Титмара Мерзебургского. Образ «иного» на пересечении идеологии и риторики // Одиссей. 1998. М., 1999. С. 26–55.

Патай 2005 – Патай Р. Иудейская богиня. Екатеринбург, 2005.

ПВЛ – Повесть временных лет. Изд. 2-е. СПб., 1996.

Петрухин 1995 – Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. М., Смоленск, 1995.

Петрухин 1998 – Петрухин В. Библия, апокрифы и становление славянских раннеисторических традиций (к постановке проблемы) //От Бытия к Исходу. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре. М., 1998. С. 269–288.

Петрухин 2000 – Петрухин В. Владимир Святой и Соломон Премудрый. Грехи и добродетели в древнерусской традиции // Концепт греха в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2000. С. 72–86.

Петрухин 2000а – Петрухин В.Я. Древняя Русь. Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. Древняя Русь. М., 2000. Т. 1.

Петрухин 2001 – Петрухин В.Я. В.Н. Татищев о евреях в Древней Руси и современная историография // Вестник Еврейского университета. 2001. № 5(23). С. 7–20.

Петрухин 2001а – Петрухин В.Я. Олав Трюггвасон и проблемы русско-византийских отношений в период крещения Руси // Становление славянского мира и Византия в эпоху раннего средневековья. Сборник тезисов. М., 2001. С. 91–93.

Петрухин 2002 – Петрухин В.Я. Христианство на Руси во второй половине Х – первой половине XI в. // Христианство в странах Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы на пороге второго тысячелетия. М., 2002. С. 60–132.

Петрухин 2004 – Петрухин В. Евстратий Постник и Вильям из Норвича – две пасхальные жертвы // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2004. С. 84–103.

Пештич 1961–1965 – Пештич С.Л. Русская историография XVIII в. Л., 1961–1965. Ч. I–II.

Пивоварчик 2003 – Пивоварчик С. Этноконфессиональные стереотипы в поликультурном регионе (по материалам историко-этнологического изучения местечек Белорусского Понеманья) // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003. С. 361–375.

Пигулевская 2000 – Пигулевская Н.В. Сирийская средневековая историография. СПб., 2000.

ПК 1901 – Памятная книжка Вятской губернии на 1901 год. Вятка, 1901.

Плетнева 1999 – Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.; Иерусалим, 1999.

Плотникова 2004 – Плотникова А.А. Этнолингвистическая география Южной Славии. М., 2004.

Понырко 1992 – Понырко Н.В. Эпистолярное наследие Древней Руси. СПб., 1992.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм