Читаем Еврейский миф в славянской культуре полностью

Зеленин 1994 – Зеленин Д.К. Великорусские народные присловья как материал для этнографии // Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901–1913. М., 1994. С. 38–58.

Зеленин 1994а – Зеленин Д.К. Народные присловья и анекдоты о русских жителях Вятской губернии (Этнографический и историко-литературный очерк) // Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901–1913. М., 1994. С. 59–104.

Зеленина 2001 – Зеленина Г. Изгнание 1492 г. в трактовке двух хроник XVI в. // Вестник Еврейского университета. 2001. Вып. 6(24). С. 73–100.

Зимин 1999 – Зимин А.А. Правда Русская. М., 1999.

Иванов 1898 – Жизнь и творчество крестьян Харьковской губернии. Очерки по этнографии края. Т. 1 / Под ред. В.В. Иванова. Харьков, 1898.

Иванов 1907 – Иванов П.В. Жизнь и поверья крестьян Купянского уезда Харьковской губернии. Харьков, 1907.

Ивановский 1892 – Ивановский А. К космогоническим легендам дуалистического типа // Этнографическое обозрение. 1892. № 2–3. С. 250–252.

ИЕН – История еврейского народа / Под ред. Ш. Эттингера. Иерусалим; М., 2001.

ИКСН – История культур славянских народов. М., 2003. Т. 1.

Илиев 1890 – Илиев А.Т. Българските предания за исполини, наречени елини, жидове и латини // СбНУ. 1890. Кн. 3. С. 179–205.

Илиев 1891 – Илиев А.Т. Българските предания за исполини, наречени елини, жидове и латини // СбНУ. 1891. Кн. 4. С. 231–256.

ИР – История России с древнейших времен до конца XVII в. М., 1996.

Истрин 1920 – Истрин В.М. «Хроника Георгия Амартола» в древнем славяно-русском переводе. Пг., 1920. Т. 1.

Истрин 1923 – Истрин В.М. Замечания о начале русского летописания // Известия Отделения русского языка и словесности Российской академии наук. 1921. Т. 26. Пг., 1923.

КА – Карпатский архив Института славяноведения РАН (Москва).

Кайндль 2003 – Кайндль Р.Ф. Гуцули: їхнє життя, звичаї та народни перекази / Перекл. з нiмецької З. Пенюк. Чернiвцi, 2003.

Каменский 1999 – Каменский А.Б. От Петра I до Павла I. М., 1999.

Кандель 1988 – Кандель Ф. Очерки времен и событий. Иерусалим, 1988.

Каравелов 1861 – Каравелов Л. Памятники народного быта болгар. М., 1861. Кн. 1.

Карамзин – Карамзин Н.М. История государства Российского. СПб., 1842. Т. II.

Карпов 1997 – Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997.

Карпов 1997а – Карпов А.Ю. Несколько замечаний к слову о преподобном Евстратии Постнике // Россия и христианский Восток. М., 1997. Вып.1. С. 7–16.

Каустов 2003 – Каустов А. Формы отчуждения иудаизма в средневековой христианской Европе // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003. С. 30–44.

Каустов 2004 – Каустов А. Праздник как инструмент формирования стереотипов по отношению к евреям в официальной культуре Древней Украины (X–XVIII вв.) // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2004. С. 104–118.

Кашовская, Кашаев 2004 – Кашовская Н., Кашаев С. Иудаизм на Боспоре – археологический контекст // Одиннадцатая ежегодная международная конференция по иудаике. 3–5 февраля 2004 г. Иудеи и хазары. Археология; Караимы в Восточной Европе. Неашкеназские общины. Тезисы докладов. М., 2004. С. 8–9.

Кербелите 2001 – Кербелите Б. Типы народных сказаний. Структурно семантическая классификация литовских этиологических, мифологических сказаний и преданий. СПб., 2001.

Киево-Печерский патерик – Киево-Печерский патерик // Древнерусские патерики / Изд. подготовили Л.А. Ольшевская, С.Н. Травников. М., 1999.

Килимник 1994 – Килимник С. Український рiк у народнiх звичаях в iсторичному освiтленнi. Київ, 1994. Кн. 1–2.

Клауде 2002 – Клауде Д. История вестготов. СПб., 2002.

Клингер 1909–1911 – Клингер В. Животное в античном и современном суеверии. Киев, 1909–1911.

Коковцов 1932 – Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. Л., 1932.

Колесса 1898 – Колесса Ф. Людовi вiрування на Пiдгiрю, в с. Ходовичах Стрийського пов. // Етнографiчний Збiрник. Львiв, 1898. Т. 5. С. 76–98.

Контрерас 2006 – Контрерас Х. Инквизиторы и тайные иудеи. Власть, культура и религия в Испании Золотого века / Ред. Е.О. Смоктий. СПб., 2006.

Костомаров 1996 – Костомаров Н.И. Русские инородцы. М., 1996.

Кравченко 1911 – Этнографические материалы, собранные В.Г. Кравченко в Волынской и соседней с ней губерниях // Труды Общества исследователей Волыни. Житомир, 1911. Т. 5.

Кравченко 1914 – Этнографические материалы, собранные В.Г. Кравченко в Волынской и соседних с ней губерниях // Труды Общества исследователей Волыни. Житомир, 1914. Т. 12.

Кралик 1963 – Кралик О. Повесть временных лет и легенда Кристиана о святых Вячеславе и Людмиле // ТОДРЛ. Л., 1963. T. XIX. С. 177–207.

Криничная 2001 – Криничная Н.А. Русская народная мифологическая проза. Истоки и полисемантизм образов. СПб., 2001. Т. 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм