Читаем Еврейский миф в славянской культуре полностью

Стоклицкая-Терешкович 1994 – Стоклицкая-Терешкович В. Евреи в России при Петре I и его ближайших преемниках // Вестник Еврейского университета. 1994. № 1(5). С. 172–214.

Страхов 2003 – Страхов А.Б. Ночь перед Рождеством: народное христианство и рождественская обрядность на Западе и у славян. Cambridge, 2003 (Palaeoslavica. XI. Supplementum 1).

Татищев – Татищев В.Н. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1962.

Таубе 1997 – Таубе М. Послесловие к «Логическим терминам» Маймонида и ересь жидовствующих // In memoriam. Сборник памяти Я.С. Лурье. СПБ., 1997 С. 239–246.

Тихомиров 1962 – Тихомиров М.Н. О русских источниках «Истории Российской»// Татищев В.Н. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1962. Т. I.

Тихомиров 1975 – Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М., 1975.

Тихомирова 2001 – Тихомирова Т.А. Традиционное отношение к чистоте в крестьянской среде // Живая старина. 2001. № 3. С. 8–11.

Тихонравов 1863 – Тихонравов Н.С. Памятники отреченной русской литературы. СПб., 1863. Т. 2.

ТМКБ 2 – Традыцыйная мастацкая культура беларусаў. Т. 2. Вiцебскае Падзвiнне. Мiнск, 2004.

Тодорова 1994 – Тодорова О. Образът на «нечестивия» евреин в българската книжнина от XVIII – началото XIX век и във фолклора // Български фолклор. 1994. Кн. 3. С. 10–22.

Тодорова 2001 – Тодорова О. Евреите в българската словесност от началото на XIX век до Освобождението // Балкански идентичности. София, 2001. С. 88–111.

ТОДРЛ – Труды отдела древнерусской литературы.

Толочко 2005 – Толочко А. «История Российская» Василия Татищева: источники и известия. М., 2005.

Толстая 1994 – Толстая С.М. Культурное самосознание в истории и современности // Граница. Вопросы культурных связей России, Украины, Белоруссии, Литвы и Польши. Сб. материалов международной конференции, состоявшейся в Москве 7–8 октября 1993 г. М., 1994. С. 20–27.

Толстая 2000 – Толстая С.М. Славянские мифологические представления о душе // Славянский и балканский фольклор. Народная демонология. М., 2000. С. 52–95.

Толстая 2001 – Толстая С.М. Полесские поверья о ходячих покойниках // Восточнославянский этнолингвистический сборник. М., 2001. С. 151–205.

Толстая 2004 – Толстая С. Персонификация праздников в славянской народной культуре // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2004. С. 21–33.

Толстой 1995 – Толстой Н.И. Соленый болгарин // То л стой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 418–426.

Топоров 1990 – Топоров В.Н. Образ «соседа» в становлении этнического самосознания (русско-литовская перспектива) // Славяне и их соседи. Вып. 2. Этнопсихологический стереотип в средние века. М., 1990. С. 4–14.

Трахтенберг 1998 – Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Иерусалим; М., 1998.

Три еврейских путешественника – Три еврейских путешественника. Иерусалим; М., 2004.

Трусевич 1865 – Трусевич И. Предания, поверия, пословицы и песни жителей Полесья // Киевлянин. 1865. № 57. С. 225–227; № 111. С. 449–450; № 120. С. 475–477.

Турилов 1998 – Турилов А.А. Народные поверья в русских лечебниках // Живая старина. 1998. № 3. С. 33–36.

Турилов 1999 – Турилов А.А. Две забытые даты болгарской церковно-политической истории // Paleobulgarica. 1999. Т. XXIII, 1. C. 14–34

Успенский 1993 – Успенский Б.А. Солярно-лунарная символика в облике русского храма // Christianity and the Eastern Slavs. 1993. V. 1. Р. 241–251.

Успенский 1994 – Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. М., 1994.

Федотов 1939 – Федотов Г.П. Канонизация святого Владимира // Владимирский сборник. Белград, 1939. С. 188–196.

Федотов 2001 – Федотов Г.П. Русская религиозность. Часть 1. Христианство Киевской Руси // Федотов Г.П. Собрание сочинений в двенадцати томах. М., 2001. Т. Х.

Фиалкова 1994 – Фiалкова Л. Фольклор з України – в Iзраїлi // Вiсник Нацiональної Академiї наук України. 1994. № 11–12. С. 113–115.

Фиалкова 1995а – Фиалкова Л. Из фольклорного архива // Вести – Север. 28.12.1995.

Фиалкова 1995б – Фиалкова Л. Из фольклорного архива // Вести – Север. 21.12.1995.

Филиповић 1949 – Филиповић М.С. Живот и обичаjи народни у Височкоj Нахиjи. Београд, 1949.

Флоря 1981 – Сказания о начале славянской письменности / Вступительная статья, перевод и комментарии Б.Н. Флори. М., 1981.

Флоря 1992 – Флоря Б.Н. Отношения государства и церкви у восточных и западных славян. М., 1992.

Франко 1896 – Франко I. Апокрiфи i леґенди з українських рукописiв. Львiв, 1896. Т. 1.

Франко 1898 – Франко I. Людовi вiрування на Пiдгiрю // Етноґрафичний збiрник. Львiв, 1898. Т. 5. С. 160–218.

Франко 1906 – Франко I. Апокрiфи i леґенди з українських рукописiв. Львiв, 1906. Т. 4.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм