Читаем Еврейский миф в славянской культуре полностью

Кръстева-Благоева 1999 – Кръстева-Благоева Е. Личното име в българската традиция. София, 1999.

Кузьмин 1972 – Кузьмин А.Г. Статья 1113 г. в «Истории Российской» В.Н. Татищева // Вестник Московского университета. История. 1972. № 5. С. 79–89.

Курочкiн 1995 – Курочкiн О. Українськи новорiчнi обряди “Коза” i “Маланка”. Опишне, 1995.

Кучкин 1971 – Кучкин В.А. К спорам о Татищеве // Проблемы истории общественного движения и историографии. М., 1971.

Лавров 1899 – Лавров П.А. Апокрифические тексты. СПб., 1899.

Лавров 1928 – Лавров П.А. Кирилло та Методiй у давньослов’янському письменствi. Київ, 1928.

Ламздорф 1926 – Дневник В.Н. Ламздорфа (1886–1890). М.; Л., 1926.

Лев Диакон – Лев Диакон. История / Пер. М.М. Копыленко. М., 1988.

Левинская 2000 – Левинская И.А. Деяния апостолов на фоне еврейской диаспоры. СПб., 2000.

Левченко 1928 – Казки та оповiдання з Подiлля. В записах 1850–1860-х рр. / Упоряд. М. Левченко. Київ, 1928. Вип. 1–2.

Литаврин 1994 – Литаврин Г.Г. Киево-Печерский патерик о работорговцах-иудеях в Херсоне и о мученичестве Евстратия Постника // Славяне и их соседи. М., 1994. Вып. 5. С. 66–82.

Литаврин 1999 – Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 1999.

Лихачев 1984 – Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в древней Руси. Л., 1984.

Ловешки край 1999 – Ловешки край. София, 1999.

Логинов 1993 – Логинов К.К. Семейные обряды и верования русских Заонежья. Петрозаводск, 1993.

Лотман, Успенский 1982 – Лотман Ю.М., Успенский Б.А. «Изгой» и «изгойничество» как социально-политическая позиция в русской культуре преимущественно допетровского периода («свое» и «чужое» в истории русской культуры) // Труды по знаковым системам – 15. Тарту, 1982. С. 110–121.

Лурье 1994 – Лурье Я.С. Две истории Руси 15 в. СПб., 1994.

Лурье 1995 – Luria J. Источники по истории «новоявившейся новгородской ереси» («жидовствующих») // Jews and Slavs. Jerusalem, 1995. V. 3. P. 199–223.

Львов 2003 – Львов А. Между «своими» и «чужими» (об отношении к сектантам субботникам) // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003. С. 248–265.

Маггид 1910 – Маггид Д.Г. Иноязычные заговоры у русских евреев в XVIII и в начале XIX в. // Еврейская старина. 1910. Вып. 4. С. 580–591.

Максимов 1995 – Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Куль хлеба. Смоленск, 1995.

Малингуди 1996 – Малингуди Я. Терминологическая лексика русско-византийских договоров // Славяне и их соседи. М., 1996. Вып. 6. С. 61–67.

Мансикка 2005 – Мансикка В.Й. Религия восточных славян / Редакция и комментарий В.Я. Петрухина и С.М. Толстой. М., 2005

Марек 2003 – Марек П. К истории евреев в Москве // Москва еврейская. М., 2003.

Марзалюк 2003 – Марзалюк I.A. Людзi даўняй Беларусi: этнаканфесiйныя i сацыякультурныя стэрэатыпы (X–XVII ст. ст.). Магiлёў, 2003.

Марийский фольклор 1991 – Марийский фольклор. Йошкар-Ола, 1991.

Маркевич 1991 – Маркевич Н.А. Обычаи, поверья, кухня и напитки малороссиян // Українцi: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. Київ, 1991. С. 52–169.

Матузова 1979 – Матузова В.И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. М., 1979.

Мещерский 1958 – Мещерский Н.А. История иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.; Л., 1958.

Мещерский 1995 – Мещерский Н.А. Избранные статьи. СПб., 1995.

Милитарев 2003 – Милитарев А.Ю. Воплощенный миф. М., 2003.

Милорадович 1991 – Милорадович В.П. Житье-бытье лубенского крестьянина // Українцi: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. Київ, 1991. С. 170–341.

Минкина 2006 – Минкина О.Ю. Еврейские депутаты первой четверти XIX в. в семейных преданиях и фольклорных нарративах // Материалы Тринадцатой ежегодной Международной междисциплинарной конференции по иудаике. М., 2006. С. 373–392.

Минорский 1963 – Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда. М., 1963.

Мишин 2002 – Мишин Д.Е. Сакалиба. Славяне в исламском мире. М., 2002.

МНМ – Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1, 2.

Монтер 2003 – Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени. М., 2003.

Мороз 1999 – Мороз А.Б. «Пустому углу молятся…» Новые религиозные течения и традиционная культура // Живая старина. 1999. № 2. С. 14–15.

Мороз 2002 – Мороз А. «Жидовики-некрещеники…» Евангельские события и евреи в восприятии современного севернорусского крестьянина // Между двумя мирами: представления о демоническом и потустороннем в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2002. С. 235–262.

МРЛРС – Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / Сост. О.А. Черепанова. СПб., 1996.

Мурьянов 1978 – Мурьянов М.Ф. О Десятинной церкви князя Владимира // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978. С. 171–175.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм