Читаем Еврейский миф в славянской культуре полностью

Веселовский 2001 – Веселовский А.Н. Мерлин и Соломон. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. М.; СПб., 2001.

Ветхозаветные апокрифы – Ветхозаветные апокрифы / Пер. Е.В. Витковского. М., 2001.

Виноградова 1997 – Виноградова Л.Н. Облик черта в полесских поверьях // Живая старина. 1997. № 2. С. 60–61.

Виноградова 2000 – Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифоритуальная традиция славян. М., 2000.

Виноградова, Толстая 1993 – Виноградова Л.Н., Толстая С.М. Ритуальные приглашения мифологических персонажей на рождественский ужин: Структура текста // Славянское и балканское языкознание. Структура малых фольклорных текстов. М., 1993. С. 60–81.

Вл. Б. 1904 – Вл. Б. «Душила у русских раскольников // Этнографическое обозрение. М., 1904. № 2. С. 160–161.

Водов 1988–1989 – Vodoff V. Pourcuoi le prince Volodimer Svjatoslavic n’a-t-il pas ete cannoise? // HUS. Vol. 12–13. Proceedings of International Congress Commemorating the Millenium of Christianity of Rus’—Ukraine. Cambr. (Mass.), 1988–1989. P. 446–466.

Волков 1916 – Волков Ф. Этнографические особенности украинского народа // Украинский народ в его прошлом и настоящем. Пг., 1916. С. 455–647.

Воронцова 2002 – Воронцова Ю.Б. Коллективные прозвища в русских говорах. Дис. … канд. филол. наук. Екатеринбург, 2002.

Воропай 1993 – Воропай О. Звичаї нашого народу. Київ, 1993.

Вукановић 1931 – Вукановић Т. Лична имена код Срба // Гласник Етнографског музеja у Београду. 1931. Књ. 6. S. 56–74.

Галант 1909 – Галант И.В. Арендовали ли евреи православные церкви на Украине? // Еврейская старина. 1909. Вып. 1. С. 81–87.

Гальковский 1913 – Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 1913. Т. 2 (Репринт – М., 2000).

Гараева 2002 – Сведения арабских и персидских историков о походах к северу от Дербента / Перевод и комментарии Н. Гараевой // История татар. Казань, 2002. С. 440–471.

Георгиева 1996 – Георгиева А. «Чуждият» според българските етиологични легенди // Етнология. София, 1996. Т. 2. С. 64–97.

Гессен 1993 – Гессен Ю. История еврейского народа в России. М.; Иерусалим, 1993.

Гнатюк 1897 – Гнатюк В. Етноґрафiчнi материяли з Угорської Руси. Т. 1. Леґенди i новелї // Етноґрафiчний збiрник. Львiв, 1897. Т. 3.

Гнатюк 1899 – Гнатюк В. Галiцько-руськi анекдоти. Ч. 2 // Етноґрафiчний збiрник. Львiв, 1899. Т. 6. С. 163–269.

Гнатюк 1902 – Гнатюк В. Галицько-руськi народнi леґенди. Т. 1 // Етноґрафiчний збiрник. Львiв, 1902. Т. 12.

Гнатюк 1902а – Гнатюк В. Галицько-руськi народнї леґенди. Т. 2 // Етноґрафiчний збiрник. Львiв, 1902. Т. 13.

Гнатюк 1911 – Гнатюк В. Етноґрафiчнi материяли з Угорської Руси. Т. VI. Байки, леґенди, iсторiчни перекази, новелї, анекдоти – з Бачки // Етноґрафiчний збiрник. Львiв, 1911. Т. 30.

Гнатюк 1912а – Гнатюк В. Знадоби до української демонольоґiї. Т. 2. Вип. 1 // Етноґрафiчний збiрнiк. Львiв, 1912. Т. 33.

Гнатюк 1912б – Гнатюк В. Похороннї звичаї й обряди // Етноґрафiчний збiрник. Львiв, 1912. Т. 31/32.

Голб, Прицак 1997 – Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы Х века / Научная редакция, послесловие и комментарии В.Я. Петрухина. М.; Иерусалим, 1997.

Голейзовский 1980 – Голейзовский Н.К. Два эпизода из деятельности новгородского архиепископа Геннадия // Византийский временник. М., 1980. Вып. 41. С. 125–140.

Голубинский 1997 – Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1997. Т. 1–2.

Грейвс, Патай 2002 – Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытия. М., 2002.

Греков 1959 – Греков Б.Д. Избранные труды. М., 1959. Т. II.

Григоренко 1999 – Григоренко А. Духовные искания на Руси конца XV в. СПб., 1999.

Гринченко 1901 – Гринченко Б.Д. Из уст народа. Малорусские рассказы, сказки и пр. Чернигов, 1901.

Гумилев 1989 – Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.

Гура 1997 – Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997.

Дабева 1939 – Дабева М. Ев. Епитети въ българската народна песен. София, 1939.

Даль – Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979–1981. Т. 1–4.

Даль 1996 – Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб, 1996.

Даль ПРН – Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. М., 1957.

Дандес 2003 – Дандес А. Фольклор: семиотика и/ или психоанализ. М., 2003.

Дандес 2004 – Дандес А. «Кровавый навет» или легенда о ритуальном убийстве: антисемитизм сквозь призму проективной инверсии // Дандес А. Фольклор: семиотика и/или психоанализ. М., 2004. С. 204–230.

Дандес 2004а – Дандес А. Об этнических стереотипах: евреи и поляки в Соединенных Штатах // Дандес А. Фольклор: семиотика и/или психоанализ. М., 2004. С. 137–162.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм