Читаем Еврейский миф в славянской культуре полностью

Белова 2005а – Белова О. Еврейские пищевые запреты в фольклорной интерпретации славян // Пир – трапеза – застолье в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2005. С. 106–124.

Белова 2006 – Белова О. Славянские народные легенды о «жидовском мессии» // Jews and Slavs. Vol. 18. Messianic Ideas in Jewish and Slavic Cultures / Ed. by W. Moskovich and S. Nikolova. Jerusalem; Sofia, 2006. P. 86–95.

Белова 2006а – Белова О. Евреи, цыгане и другие «чужие» в славянских народных снотолкованиях и приметах // Сны и видения в славянской и еврейской культурной традиции. М. 2006. С. 131–140.

Белова, Петрухин 2002 – Белова О.В., Петрухин В.Я. «Птица царя Соломона» и славянский фольклор// Studia Polonica. К 70летию Виктора Александровича Хорева. М., 2002. С. 137–144.

Белова, Петрухин 2003 – Белова О., Петрухин В. Об одном «конфликтном сюжете» в славянской книжности и фольклоре // Параллели. Русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. М., 2003. Вып. 2–3. С. 275–282.

Белова, Петрухин 2005 – Белова О., Петрухин В. Славяне и евреи: практика и мифология соседства (по материалам полевых исследований в регионах этнокультурных контактов) // Диаспоры. Независимый научный журнал. 2005. № 1. С. 153–186.

Белова, Петрухин 2006 – Белова О.В., Петрухин В.Я. «Исторический» портрет на фоне «фольклорного» пейзажа // Россия XXI век. 2006. № 6. С. 122–143.

Берлин 1919 – Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг., 1919.

Берман 1873 – Берман И. Календарь по народным преданиям в Воложинском приходе Виленской губернии, Ошмянского уезда // Записки Имп. Русского географического общества по отд. этнографии. СПб., 1873. Т. 5. С. 3–44.

БЛДР 1 – Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1997. Т. 1.

БЛДР 2 – Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1999. Т. 2.

БЛДР 3 – Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1999. Т. 3.

БЛДР 6 – Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1999. Т. 6.

БЛДР 9 – Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2000. Т. 9.

БНПП 7 – Българска народна поезия и проза. София, 1983. Т. 7.

Богатырев 1971 – Богатырев П.Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья // Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. С. 167–296.

Богатырев 1971а – Богатырев П.Г. Народный театр чехов и словаков // Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М., 1971. С. 11–166.

Богатырев 1996 – Богатырев П.Г. Игры в похоронных обрядах Закарпатья // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996. С. 484–508.

Боровой 1997 – Боровой С.Я. Классовая борьба на Украине XVII в. в свете современных еврейских хроник // Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины». М., 1997. С. 11–80.

Бруцкус 1924 – Бруцкус Ю.Д. Письмо хазарского еврея от Х в. Берлин, 1924.

БТ – «Бредни Талмуда, узнанные у самих евреев и явленные новой сектой сяпвсечухов или антиталмудистов» // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2004. С. 376–440.

Булашев 1909 – Булашев Г. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях и верованиях. Киев, 1909.

Булашев 1992 – Булашев Г.О. Український народ у своїх легендах, релiгiйних поглядах та вiруваннях. Київ, 1992.

Бурмистров 2004 – Бурмистров К. «Басни Талмудовы, от самих жидов узнанные»: к генеалогии юдофобских настроений в России конца XVIII – начала XIX в. // Праздник – обряд – ритуал в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2004. С. 362–372.

Буслаев 2006 – Буслаев Ф. Догадки и мечтания о первобытном человечестве. М., 2006.

Бушкевич 2002 – Ветхозаветные сюжеты в народной культуре Украинских Карпат. Публикация С.П. Бушкевич // Живая старина. 2002. № 3. С. 10–12.

Ваикра – рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает. Ваикра. Иерусалим, 1996.

Валк 1968 – Валк С.Н. «История Российская» В.Н. Татищева в советской историографии // Татищев В.Н. Собрание сочинений в восьми томах. М., 1968. Т. VII. С. 39–75.

Ванякина 2002 – Ветхозаветные легенды старообрядцев Кировской области. Публикация А.Е. Ванякиной // Живая старина. 2002. № 3. С. 7–9.

Велецкая 1978 – Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

Венгжинек 2003 – Венгжинек Х. Боялась ли католическая церковь в Польше в начале XVI в. обращения христиан в иудаизм // Ксенофобия. История. Идеология. Политика. М., 2003. С. 7–15.

Верещагин 2001 – Vereshchagin E. Рецепция иудео-христианского диалога в Пространном житии Константина-Кирилла Философа // Jews and Slavs. Jerusalem – Vienna, 2001. V. 9. Р. 125–146.

Верхратский 1899 – Верхратский I. Знадоби для пiзнаня угорско-руськiх говорiв // Записки Наукового Товариства iм. Шевченка. Львiв, 1899. Т. 29. С. 127–200.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм