Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

– Замолчи, Тюр! Ты никогда не умел призывать людей к миру, только к войне. А нужно ли мне напоминать тебе историю о том, как ты потерял руку из-за моего сына, волка?

– Действительно, моя рука досталась Фенриру, – признал Тюр, – но ты таким образом потерял своего сына, который мучается в цепях тысячелетия.

– Замолчи, Тюр! Твоя жена посчитала честью, когда я позволил ей иметь от меня сына. А за это великое бесчестье ты со мной не рассчитался! Ха!

Тут Фрейр решил поддержать делом то, что говорил о нем Тюр:

– Фенрир воет и звенит своими цепями тысячи лет, и то же самое будет с тобой, Локи, если ты не придержишь свой язык.

– А для тебя единственным способом заполучить жену было заплатить ее отцу золотом, – глумился над Фрейром Локи. – Когда огненные гиганты прискачут из Муспельхейма, чтобы сжечь твой маленький чудный мирок, ты будешь бессилен перед ними.

Бюггвир, слуга Фрейра, вступился за своего господина:

– Если бы я был столь высокороден, как Фрейр, и вызывал бы такое же восхищение своими деяниями, я бы бил эту ворону, пока от нее не осталась бы только грязная лужа на полу.

– Что там за мелочь виляет хвостом под ногами у своего хозяина? – со злостью бросил Локи. – Никогда не видел тебя нигде, кроме как работающим до седьмого пота на его ферме.

Бюггвир постарался сесть особенно прямо:

– Я заслужил уважение всех богов за свою преданную службу.

– Но когда приходит время битвы, ты прячешься в соломе на полу, – засмеялся Локи.

Хеймдалль попытался воззвать к голосу разума:

– Локи, только подумай, что ты говоришь! Ты пьян. Почему бы тебе не уйти и перестать позорить себя дальше? Невоздержанность любого приведет к тому, чтобы говорить необдуманные вещи.

Конечно, Локи ничего этого не принял к сведению.

– Хеймдалль, ты просто огорчен, потому что боги давно назначили тебя охранять свою крепость, и это все, чем ты занимаешься день за днем – стоишь тут, стоишь там, а спина у тебя уже не гнется.

Затем Скади сказала Локи:

– Наслаждайся своей свободой, пока она у тебя есть. Скоро боги свяжут тебя путами, сделанными из кишок твоего сына, чье тело будет лежать холодное, как лед.

– Возможно, так и будет, – ответил Локи, – но последним, кого видел твой отец Тьяцци, был я, и я его обхитрил.

Лицо Скади побледнело, и глаза сузились:

– Если это правда, то у меня для тебя есть только слова и деяния холодные, как ледники, где я живу.

Локи презрительно усмехнулся:

– Разумеется, у тебя для меня было кое-что еще в тот раз, когда ты призывала меня в свое ложе.

Сиф, прекрасная жена Тора, подошла к тому месту, где сидел Локи. Она наполнила медом дружеский кубок из хрусталя тонкой работы.

– Прими от меня этот дар, – сказала Сиф Локи, – поскольку ты знаешь, что из всех, собравшихся здесь, одна я невинна.

Локи отлично видел наглую попытку подкупить его. Без церемоний осушив кубок, он причмокнул губами и сказал:

– Да, Сиф, то, что ты говоришь, было бы правдой, если бы ты оставалась верной своему мужу. Но я уверен, что всем здесь было бы интересно узнать, к кому ты ходишь, когда Тор отсутствует.

Он посмотрел на нее с заговорщицкой улыбкой, ожидая ее ответа. Поскольку это был не кто иной как Локи.

Издалека послышалось слабое громыхание. Бейла, жена Бюггвира, обратилась к гостям:

– Несомненно, это Тор возвращается из своего путешествия. Когда он будет здесь, он не будет долго терпеть этого скользкого хулителя.

Словно для того, чтобы ухватить последний кусочек перед тем, как появится грозный бог грома, Локи огрызнулся:

– Замолчи, Бейла! Как будто тебе не было достаточно стыдно выйти замуж за такого низкого человека, как Бюггвир! Ты еще и совершила множество недостойных деяний, о которых все мы знаем.

Тор вошел в зал и услышал, что происходит. Он подошел к стулу Локи и склонился над ним, угрожающе занося свой молот:

– Мерзостный негодяй! Закрой свой рот или я закрою его моим молотом! А потом я сверну тебе шею, и таким будет твой конец.

Локи сделал вид, что не испугался:

– Сын Ёрд, почему ты обращаешься со мной так грубо? Храни силы до того момента, когда тебе предстоит сразиться с великим змеем во время Рагнарёка.

Тор крепче сжал рукоять Мьёльнира.

– Заканчивай свои оскорбления, или я брошу твое беспомощное тело великанам и позволю им делать с ним все, что они пожелают.

Локи насмешливо улыбнулся Тору:

– Не то чтобы ты особенно хорошо управлялся с великанами. Помнишь, когда-то ты трусливо прятался в одной из их перчаток?

Тор зарычал:

– Этот молот, который сразил Хрунгнира, положит конец и твоей мерзостной, низкой жизни! Если ты сейчас же не прекратишь свои насмешки, он превратит в пыль каждую кость твоего тела!

Локи захихикал:

– Думаю, я проживу еще долго. В конце концов, ты был так уверен, что сможешь развязать завязки сумы Скрюмира, но в ту ночь остался голодным, разве нет?

Тор зашипел сквозь зубы:

– Еще одна насмешка, и я буду пинать тебя до самых ворот Хель!

Локи вздохнул и оглядел зал с выражением удовлетворения на лице. Через несколько секунд он заговорил:

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука