Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

Пересказ, приведенный ниже, – это версия, составленная автором данной книги. В нее вошли отрывки из каждого варианта, они соединены вместе в форме единого, последовательного рассказа. Были включены элементы, которые больше всего согласуются с мотивами и сюжетами, проходящими сквозь скандинавские источники, и исключены те, на которых ощущаются следы средневекового фольклора, фантазии и неправильного понимания. Таким образом, эта версия действительно ближе к тем мифам, которые викинги пересказывали друг другу, но, может быть, все обстоит совсем иначе.

<p>Как один вернул себе трон</p>

Боги собрались вместе и решили почтить своего прославленного правителя, воздвигнув в Асгарде его статую. Они привлекли к ее созданию двергов, и их самые лучшие мастера проделали великолепную работу. Получилась точная копия вождя богов, подчеркивающая его самые высокие достоинства и ярко передающая мудрость, интуицию и воинскую доблесть, которыми так славился Один. Вся статуя, от макушки головы до самого основания, была покрыта золотом. Когда боги подарили ее Одину, гордость наполнила его. Он выразил глубокую благодарность и поставил статую у входа в свои чертоги.

Но жена Одина Фригг любила золото не меньше, чем своего мужа. Она жаждала заполучить огромное количество драгоценного металла. Однажды ночью богиня отправила нескольких кузнецов украсть статую и переплавить все золото, чтобы сделать украшения для нее. На следующее утро, обнаружив, что статуя пропала, Один разъярился, а, разобравшись, что произошло, приказал повесить всех кузнецов. Потом, когда статую восстановили, он произнес тайное заклинание, чтобы каждый раз, когда кто-то коснется статуи, она начинала кричать.

Фригг была очень разочарована тем, что ее кражу раскрыли, и задумала отомстить мужу. Во-первых, она переспала с одним из своих слуг мужского пола и постаралась, чтобы об этом стало известно всем вокруг. Затем она убедила этого слугу разрушить статую Одина раз и навсегда и спрятать все золото, украшающее ее.

К тому времени мнение богов об Одине изменилось. Его жена навлекла на мужа ужасный стыд, ибо разве у настоящего мужчины жена будет спать со слугой? Действия самого Одина также были постыдными. Он показал себя слабым и неэффективным, не сумев предотвратить разрушение статуи, – это не приличествует настоящему мужчине. И для достижения своих целей он прибегнул к колдовству, как делал это уже бесчисленное количество раз, а это совсем уж не подобает мужчине.

Боги решили, что мужская честь оставила их вождя и он больше не достоин быть их владыкой. Поэтому на совете, собранном по этому случаю, Одина изгнали из Асгарда.

Для него это стало тяжелой вестью, но верховный бог справился с трудностями. В конце концов, он и раньше часто покидал свой трон и подолгу отсутствовал, путешествуя по всему космосу в бесконечных поисках знаний. Так что он сделал то же, что и всегда: попытался повернуть свое несчастье к лучшему.

Шли годы. Один обзавелся множеством друзей во всех мирах, расположенных в ветвях и корнях Иггдрасиля, многому научился от них и по пути совершил много разных подвигов.

Но однажды он получил весточку о том, что братья Вили и Ве заняли место Одина в его отсутствие. Они разделили его владения и решили разделить его жену. О, Фригг – ее неверность, ее зависть и оскорбления его чести! С такого расстояния все это казалось таким неважным, и когда Один думал о своей возлюбленной жене, перед глазами появлялось только ее прекрасное лицо, улыбающееся ему. Он начал готовиться к тому, чтобы заявить права на свое королевство.

С мечом в одной руке и с колдовским посохом в другой Один отвоевал свое возвращение в Асгард, сверг Вили и Ве и вернул себе трон. После такой яркой демонстрации его силы у богов едва ли были причины сомневаться в праве Одина управлять ими. Так что он восстановил свое положение и снова наслаждался прелестями Фригг.

<p>Глава 28</p><p>Сватовство Фрейра к Герд</p>

Миф о жестоком сватовстве Фрейра к великанше Герд можно найти в «Песне Скирнира» (Skírnismál) из «Старшей Эдды». Ученые не имеют единого мнения о возрасте этой песни, и пока что нет ни одной убедительной теории по этому поводу. В других произведениях древнескандинавской литературы есть отсылки к частям сюжета этой истории, так что мы можем быть уверены, что она, по крайней мере, основывается на подлинном мифе эпохи викингов362.

Одиннадцать золотых фруктов, которые посланник Фрейра Скирнир («Сияющий») предлагает Герд в надежде на то, что она согласится вступить в брак добровольно, могли быть фруктами Идунн, дающими вечную молодость, но нигде в тексте об этом не говорится определенно363.

<p>Угрозы скирнира</p>

Однажды Фрейр сидел на троне Одина в тот день, когда верховный бог отсутствовал. Фрейр решил, что это будет забавно и никому не причинит никакого вреда.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука