Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

Когда Гримнир пришел ко двору Гейррёда, конунг приказал схватить его и пытать. Желая дознаться, кем был таинственный незнакомец, Гейррёд привязал его между двух горящих костров и велел держать там, пока пленник не заговорит и не раскроет свою подлинную личность. Гримнир сидел между двух огней восемь ночей и не произнес ни слова.

У Гейррёда был десятилетний сын Агнар, названный так в честь потерянного брата. На девятую ночь испытания Гримнира мальчик принес незнакомцу рог, полный меда. Поднеся его к губам мужчины, Агнар со страстью в голосе сказал, что его отец поступил чрезвычайно несправедливо, без всяких причин подвергая таким страданиям человека.

Гримнир выпил напиток до дна. Огонь подобрался к нему так близко, что его плащ начал тлеть. Затем он наконец-то заговорил:

– Девять ночей я сидел здесь, между двумя огнями, и никто в стране Гейррёда не принес мне ни еды, ни питья, кроме маленького Агнара. И я скажу вам, никто не получит большей награды за один глоток, чем он!

Затем он изложил конунгу и всем присутствующим огромное количество преданий практически о каждом уголке космоса. Собравшаяся толпа была потрясена, и люди спрашивали друг друга, кем же может быть этот человек, знающий так много о столь многом? Постепенно в их замутненных ужасом умах забрезжила мысль о том, что только одно существо во всей Вселенной может справиться с этой задачей: это мог быть только Один, главный из всех богов, и именно его они так долго и так жестоко пытали.

К концу своей речи Один перечислил десятки имен, сказав: «Среди людей и среди других существ я никогда не был известен только под одним именем». Напомнив собравшимся о нескольких своих великих деяниях, бог повернулся к Гейррёду, который наконец узнал в незнакомце старого крестьянина, заботившегося о нем в лесах много лет назад. Только теперь те же самые добрые глаза смотрели на него с неприкрытой ненавистью и презрением.

– Гейррёд, – проворчал Один, – ты пьян. Твое помрачение будет стоить тебе больше, чем ты думаешь, и больше, чем ты способен вынести. Однажды я спас твою жизнь, но больше никогда ты не получишь от меня помощи. Более того, я вижу твой меч, и он обагрен твоей кровью. Твое правление заканчивается, и начинается правление твоего сына Агнара.

Гейррёд в ужасе вскочил и бросился к Одину с мечом в руке, надеясь вымолить его прощение, перерезав связывающие бога веревки. Но меч выскользнул из его руки, и в тот же момент конунг упал. Меч вонзился в землю рукоятью вниз и острием вверх и пронзил грудь Гейррёда насквозь.

Все поспешили на помощь к Гейррёду, но тот был уже мертв. Подняв головы, люди увидели, что между двумя кострами осталось только пустое место и клочья синего плаща. Пленник исчез.

Правление Агнара было долгим, и песни о нем пели многие поколения.

<p>Глава 30</p><p>Гевьон отделяет Зеландию от Швеции</p>

Остров Зеландия (Sjaelland на датском) находится в Балтийском море между Данией и Швецией. Политически это часть Дании, и даже ее столица Копенгаген находится на острове.

Согласно этой истории Зеландия не всегда находилась там, где сейчас. Когда-то она была частью Швеции, и в древние времена богиня Гевьон перетащила ее через море.

Снорри приводит миф о том, как это произошло, в двух своих произведениях: «Малой Эдде» и «Саге об Инглингах». Основной сюжет мифа одинаков в обеих версиях, но некоторые детали отличаются. Чтобы подтвердить его подлинность, Снорри цитирует поэму скальда IX века Браги Боддасона365. Благодаря этому дополнительному доказательству, мы можем со всеми основаниями утверждать, что рассказ Снорри, по крайней мере, основывается на мифе эпохи викингов.

<p>Ошибка конунга Гюльви</p>

Давным-давно, когда конунг Гюльви правил Швецией, при его дворе появилась девушка-менестрель. Она долго и хорошо развлекала конунга и его людей самыми разными песнями, танцами и сказками. К концу ее выступления конунг был в таком хорошем настроении, что предложил ей участок земли, который четыре быка могут вспахать за день и ночь.

Если бы конунг Гюльви знал, что эта девушка – не кто иная, как богиня Гевьон под чужой личиной, то он, возможно, не стал бы делать такое предложение. Гевьон призвала четырех сыновей, которых она родила от великана, и превратила их в быков. У каждого быка было по четыре головы и по восемь луновидных глаз. Гевьон запрягла их в плуг и принялась пахать. Плуг так сильно и глубоко врезался в землю, что земля вздыбилась. Быки поволокли ее в море, они кряхтели и потели, но оттащили большой кусок земли на запад, где он стал островом под управлением Дании. Конунг не мог ничего поделать. Ему оставалось только бессильно смотреть, как он лишился большой доли лучших земель своей страны. Гевьон же, что вполне понятно, стала богиней – покровительницей острова.

<p>Глава 31</p><p>Поединок Тора и Хрунгнира</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука