Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

Сюжет о женитьбе летнего, любящего повеселиться бога Ньёрда на суровой, зимней великанше (и по совместительству богине) Скади продолжает историю о том, как была возвращена украденная Идунн. Рассказ этот можно найти только в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона. Хотя содержание мифа согласуется с тем, что, как мы точно знаем, относится к эпохе викингов, отсутствие независимого подтверждения многих деталей в рассказе Снорри затрудняет возможность сказать, до какой степени эту историю можно отнести к дохристианским временам, а какие ее отдельные элементы создал сам Снорри.

<p>Женитьба веселого бога</p>

Пока боги пировали, празднуя убийство великана Тьяцци и возвращение Идунн, неожиданный гость прервал их веселье.

Это была великанша Скади, дочь Тьяцци, появившаяся в броне и оружии, чтобы отомстить за гибель отца. Боги были с ней терпеливы и после множества примирительных слов убедили ее принять от них выкуп за смерть Тьяцци и не искать мести.

Выкуп состоял из трех частей. Вначале Один взял глаза Тьяцци и со всеми церемониями поместил их на ночное небо, где они превратились в две звезды.

В.Г. Коллингвуд. Ньерд у моря

Далее боги должны были заставить Скади рассмеяться. После множества попыток, не вызвавших даже улыбки на ее каменном лице, за дело взялся Локи. На один конец веревки он за бороду привязал козу, а другой обмотал вокруг своей мошонки и устроил с козой перетягивание каната. Скади скрипела зубами и подвывала, пока, наконец, Локи не упал к ней на колени. Сердце великанши смягчилось, и она не смогла сдержать смеха.

И, наконец, Скади предложили выбрать себе мужа из числа богов, но сделать это, видя только их босые ноги. Она выбрала самую симпатичную пару, думая, что их хозяином окажется Бальдр, но выяснилось, что ноги принадлежали морскому богу Ньёрду.

У Скади и Ньёрда была великолепная, роскошная свадебная церемония, подобающая богу и его невесте. После нее новобрачные должны были решить, где им жить, и тут выяснилось, что праздничное настроение уже сменяет раздор. Ньёрд жил в Ноатуне («Месте кораблей») – яркой теплой земле около моря. Трюмхейм, дом Скади, был совершенно иным: темное, внушающее чувство тревоги место в самых высоких горах, где никогда не тает снег.

Вначале пара провела девять ночей в Трюмхейме. Когда они отправились с гор вниз, Ньёрд заявил, что, хотя он и был в Трюмхейме недолго, это место вызывает у него отвращение. На него навевал тоску вой волков, которому он предпочел привычные ему песни лебедей.

Проведя две из девяти ночей в Ноатуне, Скади выразила такое же отношение относительно солнечного дома Ньёрда. Крики чаек невыразимо резали ей слух, и она не могла под них спать. Так что она отправилась в горы, и пути пары разошлись.

<p>Глава 25</p><p>Тор и Гейррёд</p>

Самый ранний из сохранившихся источников мифа о путешествии Тора ко двору великана Гейррёда («Защищенный от копий») в Ётунхейме – это скальдическая поэма Х века «Закон Тора» (Þórsdrápa) Эйлифа Годрунарсона. Используя поэму Эйлифа, Снорри пересказывает историю в «Младшей Эдде». Элементы этого рассказа Саксон Грамматик включил в «Историю данов», а еще одну версию мифа можно найти в исландской «Пряди о Торстейне»359. Поскольку мы располагаем минимум четырьмя различными версиями истории, одна из которых относится к концу эпохи викингов, можно с уверенностью сказать: перед нами подлинный скандинавский миф.

<p>Смерть великана Гейррёда</p>

У Фригг, как и у Фрейи, было великолепное соколиное оперение, превращавшее того, кто его надевает, в птицу. Однажды Локи в своей обычной озорной манере украл оперение и надел его. Приняв облик сокола, он кружил над землями великанов, наслаждаясь трепетом крепкого ветра в крыльях и бесконечными горными видами.

Когда он пролетал мимо дома Гейррёда, вождя великанов, любопытство одолело Локи. Он влетел через окно и сел на деревянную балку, чтобы посмотреть и послушать, что происходит внутри. Но Гейррёд заметил Локи и приказал одному из своих слуг поймать птицу. Локи получил огромное удовольствие, порхая по огромному холлу, ныряя между множеством балок и бревен, укрепляющих стены и потолок. Он садился и поджидал слугу Гейррёда, карабкавшегося к нему по ближайшему столбу, чтобы в последний момент сорваться с места и упорхнуть от него. Но, проделав это много раз, Локи, наконец, обнаружил, что прилип к дереву, как будто по волшебству. Тут-то его и поймали.

Локи принесли к Гейррёду, который заметил искру разума в глазах птицы. Подозревая, что сокол в действительности другой великан или бог под личиной сокола, Гейррёд запер его в сундуке и не кормил целых три месяца.

Когда его, наконец, вытащили из сундука, Локи, все еще пребывающий в форме сокола, был на грани голодной смерти. Его положение не позволяло играть в игры. Так что, когда Гейррёд спросил, кто же он на самом деле, Локи ответил честно.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука