Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

Но Фрейр перетерпел девять ночей, и на следующее утро они с Герд поженились в пышной дубраве.

<p>Глава 29</p><p>Суровое испытание Гримнира</p>

История подробно рассказывается в песне «Старшей Эдды» «Речи Гримнира» (Grímnismál). Главная цель песни – это назидательная передача космологических преданий в манере, которая настолько близка к энциклопедической, насколько это вообще возможно в поэзии. Их подача удивительно систематична для произведения дохристианской эпохи, при этом никакого прямого христианского влияния не наблюдается. Таким образом, «Речи Гримнира» были, скорее всего, составлены в конце эпохи викингов или в самом начале средневекового периода, когда скандинавская религия уже отмирала, но все еще практиковалась значительной частью населения364.

Даже несмотря на то что главная цель поэмы – это распространение космологических знаний, достаточно хорошо разработанная обрамляющая история, возможно, является традиционным скандинавским мифом. В моем пересказе ниже я не повторяю бо2льшую часть утомительно-подробных космологических преданий, потому что главные моменты в них уже обсуждались в части 1, а их содержание – если даже не обращать внимания на огромный объем – не имеет особого значения для сюжета, который интересует нас в этой главе.

<p>Бесчестие и падение Гейррёда</p>

У конунга по имени Храудунг было два сына: одного звали Агнар, другого – Гейррёд. (Гейррёд никоим образом не связан с великаном, носившим то же имя). Однажды осенью, когда Агнару было десять лет, а Гейррёду восемь, мальчики отправились на рыбалку в маленькой лодке. Подул сильный ветер и унес их далеко от берега. Только на закате дня они добрались до берега, где их маленькая лодка, влекомая свирепым ветром, разбилась в щепки о скалы, которых раньше они никогда не видели.

Мальчики оказались в пустынной местности, которая в сумерках показалась им сплошной темнотой, нарушенной только одним-единственным крошечным оранжевым огоньком где-то вдалеке. Страдающие от жажды, дрожащие от холода, голодные и испуганные братья проделали весь путь до одинокой точки света. По мере приближения она превратилась в свет от очага, идущий из окна крестьянского дома. Мальчики постучали в дверь и с облегчением вздохнули, когда живущие там старик и старуха пригласили их войти. Здесь братья и перезимовали, пожилая пара заботилась о них. Женщина ухаживала за Агнаром, а мужчина больше занимался Гейррёдом. Старик славился своей мудростью и кое-чему научил Гейррёда.

Наступила весна. Старики дали мальчикам лодку и рассказали, как им добраться до отцовского дома. Старик что-то прошептал на ухо Гейррёду, и дети поплыли домой. Гейррёд сидел на носу лодки, а Агнар – на корме. Когда они почти добрались до берега, Гейррёд спрыгнул на землю и оттолкнул лодку обратно в волну, прокляв брата и бросив его, беспомощного, дрейфовать обратно в открытое море.

Гейррёд же с важным видом направился в богатый, хорошо укрепленный дом, где жила его семья и у которого, как думал мальчик, не было ничего общего со скромным крестьянским домом. Когда он подошел к дверям, все домочадцы были рады-радешеньки его видеть живым – все, за исключением отца-конунга, который умер зимой. Поскольку Агнар умер – или так всем сказал Гейррёд, изображавший горе, – младший брат стал конунгом.

Много лет спустя, когда Гейррёд и Агнар стали взрослыми людьми, Один и Фригг сидели на своем престоле в Асгарде и смотрели на все миры. Один указал на земли Гейррёда в Мидгарде и сказал жене:

– Видишь, что стало с Агнаром, твоим питомцем? Он народил детей с великаншей в пещере! А Гейррёд, мой питомец, – конунг, правит страной и известен повсюду!

Неизвестный художник. Фригг. Иллюстрация из книги о норвежской мифологии 1895 г.

Фригг сказала в ответ:

– Твой Гейррёд – самый жадный властитель, который когда-либо правил среди людей. Если он считает, что к нему пришло слишком много гостей, он пытает их до смерти!

Один был оскорблен предположением о том, что его приемный сын превратился в такого скупого и лишенного чести человека. Так что он поспорил с Фригг, что, если отправится в Мидгард под чужой личиной и попросит приюта у Гейррёда, то тот отнесется к нему с таким же гостеприимством, с каким бог принимал мальчика много лет назад.

Вскоре после этого в стране Гейррёда появился незнакомец. Он был одет в темно-синий плащ и называл себя Гримниром («Закрытый капюшоном»), но больше ничего не говорил ни о том, кто он был, ни о том, откуда пришел, ни о том, почему оказался здесь. Ни одна собака не решалась даже залаять на него. Фригг же заранее отправила Гейррёду весточку о том, что в его землях появится злобный колдун, которого конунг может узнать по подозрительно хорошему отношению собак.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука