Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Другие места захоронений во всех скандинавских странах служили для проведения ритуалов²⁶⁰ – такие, как болота или другие водные объекты. Многие из них считались наделенными исцеляющей силой²⁶¹. Обычно в них бросали жертв и другие приношения – возможно, в качестве подарка местным духам или в целом потустороннему миру, ведь вода могла служить проходом в него²⁶².

Хельгафель, холм, который первые исландские поселенцы из рода Торольфа использовали как место упокоения после смерти, использовался подобным же образом. Это вытянутое скопление камней с великолепным видом на прилегающие равнины, холмы и океан. Весьма любопытен тот факт, что с определенного угла холм выглядит как дом эпохи викингов с дверью²⁶³. Разумеется, именно эту сторону пастух видел открывающейся, чтобы принять сына Торольфа Торстейна после его смерти (эта история рассказывается в главе 8).

Возможно, самым примечательным из всех священных мест эпохи викингов был Тингвеллир в Исландии, место, где собирался законодательный орган альтинг. (Не забывайте, что викинги не отделяли религию от других сторон жизни. Таким образом, никого не должно удивлять, что законодательное собрание несло в себе элементы религиозных церемоний.) Каждый год в середине лета люди приходили со всего острова, чтобы принять участие в альтинге, где обсуждались законы. Считалось, что боги присутствуют на собрании, которое повторяло советы богов у Иггдрасиля. Исландский совет начинался во вторник – в день Тора – в честь бога-покровителя. Жертвоприношения и пиры прерывали обсуждения юридических аспектов²⁶⁴. И подобно тому как Иггдрасиль был центром потустороннего мира, где жили боги, Тингвеллир являлся символическим (хотя с точки зрения географического положения это не совсем точно) центром Исландии²⁶⁵.

Очень выразительно сказала об этом историк Хильда Эллис-Дэвидсон. По ее мнению, Тингвеллир сформирован естественной вулканической рифтовой зоной в большой осевшей долине, где быстротечная река (Эхсарау) впадает в большое озеро. Линия мрачных искривленных скал создает впечатляющий фон, а также является естественным отражателем звука, который был особенно эффективен, когда законы каждый год читались с «Горы закона» спикером или законоговорителем, председательствующим в собрании. …В этом месте негде укрыться, оно открыто сильным ветрам, ураганам и даже песчаным бурям во все времена года. Ощущение простора и открывающегося вида озер и гор дает что-то столь же нуминозное, как и Хельгафель. Эти два священных места эпохи викингов не нуждаются в монументах и зданиях, чтобы остаться в памяти²⁶⁶.

Совершение в священных местах насилия любого рода считалось тяжким преступлением и каралось изгнанием²⁶⁷. Людям обычно даже запрещалось приносить оружие в границы этих мест. Поэтому люди и, если верить сагам, даже звери искали там безопасное убежище, когда их преследовали враги²⁶⁸. В соответствии с космологическим значением garðr, которое мы рассмотрели в главе 4, священные места часто огораживали изгородью, оградой или веревкой²⁶⁹. Их содержание оплачивалось из платы (hoftollar), собираемой со всех, кто ими пользовался. В сущности, это практически то же самое, что и христианская десятина²⁷⁰.

В этих местах часто стояли изображения богов – грубо вырезанные деревянные статуи. Некоторые из них были очень большими, другие достаточно малы, чтобы поместиться в дорожном мешке²⁷¹. Ибн Фадлан описывает деревянные фигурки богов, которые взяли с собой викинги, отправившиеся в торговую экспедицию. По всей видимости, это было распространенной практикой у путешественников, благодаря чему врéменные святилища можно найти практически повсеместно²⁷².

Религиозные церемонии также часто проводились в домах конунга или ярла. Благодаря этому такие дома в какой-то мере становились храмами, но их религиозная функция была только одной из многих. Настоящие храмы – специальные строения для молитвы, такие, как христианская церковь или мусульманская мечеть, – в ходе археологических раскопок обнаружены не были²⁷³. Иностранные авторы, например Адам Бременский, оставили нам описания больших и роскошных скандинавских храмов, но на эти рассказы, скорее всего, повлияли описания подобных зданий представителей других политеистических религий в Старом Завете и работы классических авторов²⁷⁴. Редкие упоминания о религиозных строениях в древнескандинавской литературе, если судить из контекста, относятся к маленьким храмам местного значения²⁷⁵. Принимая во внимание все вышесказанное, вполне можно прийти к выводу о том, что викинги никогда не строили и не использовали настоящих, полномасштабных церквей, предпочитая свои великолепные святилища на открытом воздухе.

Праздники и другие публичные церемонии

Какого же рода деятельность практиковалась у виикнгов?