Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Хеймдалль (древнескандинавское Heimdallr, значение и происхождение имени неизвестны⁹⁵) был исполненным сознания долга стражем, охраняющим Асгард, чтобы предупредить о приближении гигантов или других существ, которые могут пожелать богам зла. Возможно, точнее будет сказать, что он «держит ухо над всем Асгардом». Если у Одина особенно острое зрение, то слух Хеймдалля не знает себе равных. Считалось, что он может слышать, как трава прорастает сквозь землю, а шерсть растет на овце⁹⁶.

Вероятно, существовал не дошедший до нас миф о том, как Хеймдалль пожертвовал одним своим ухом, чтобы обрести эту исключительную способность слышать. Эддическая поэма «Прорицание вёльвы» (Völuspá) утверждает, что hljóð Хеймдалля («способность слышать и внимание») находились в том же источнике, которому Один пожертвовал свой глаз. Таким образом, напрашивается очевидная параллель⁹⁷.

К.Э. Деплер. Хеймдалль требует освобождения Идунн из ада

Как бы Хеймдалль ни обрел свою необыкновенную силу, он использовал ее, чтобы без устали защищать богов и их небесную крепость. Сна ему требовалось меньше, чем птице, и он охранял радужный мост Бифрёст, ведущий в Асгард, в своем жилище Химинбьёрге (Himinbjörg, «небесные горы»). В руке Хеймдалль держал золотой рог Гьяллархорн («рог для звучания»), в который ему предстоит трубить в тот день, когда гиганты в последний раз пойдут на штурм Асгарда в день Рагнарёка. Снорри называет Хеймдалля «белым богом», имея в виду чистоту его чести⁹⁸.

В эддической поэме «Песнь о Риге» (Rigsthula) говорится, что Хеймдалль был родоначальником трех главных социальных классов скандинавского общества: аристократии, независимых граждан и рабов. Первый стих «Прорицания вёльвы» перекликается с утверждением о том, что Хеймдалль – прародитель человеческого рода, и ему отдали должное, сделав отцом человечества в древние времена.

Вероятно, животным-помощником у Хеймдалля был баран, подобному тому, как у Одина – вороны и волки, у Тора – козлы, а у Фрейи и Фрейра – кабаны. В древнескандинавской литературе Хеймдалль соотносится с этим животным, но нигде не говорится, какую именно форму принимала такая связь⁹⁹. Хеймдалль был сыном Одина. Матерей же у него насчитывалось ни много ни мало девять (в отличие от людей для богов нет ничего невозможного). Кем именно являлись эти девять существ, остается темой для многочисленных рассуждений, но точно никто не знает¹⁰⁰.

Младшие боги

Мы уже упоминали Ньёрда (древнескандинавское Njörðr, значение и происхождение имени неизвестны) как отца Фрейи и Фрейра, а также, когда говорили об источниках, разделяющих богов на два племени, – в качестве одного из главных богов племени Ванов. Как Фрейе и Фрейру, Ньёрду чаще всего поклонялись как богу плодородия, также он был тесно связан с морем. Его царство называлось Ноатун (Nóatún, «Корабельный двор»). Этот бог являлся покровителем рыбаков, моряков и других людей, зарабатывавших себе на жизнь с помощью океана. Щедрость, с которой он жаловал свои богатства, была так велика, что об особенно обеспеченных людях говорили «богат как Ньёрд». Ньёрд был недолго и несчастливо женат на великанше Скади, о чем мы поговорим во второй части. Названия мест показывают, что он считался одним из самых важных богов, но к концу эпохи викингов он, кажется, был замещен своим сыном Фрейром¹⁰¹.

Тюр, как и Ньёрд, (речь идет уже о другом боге, поэтому его имя лучше ставить на первое место) когда-то был одним из самых почитаемых богов, но к концу эпохи викингов его роль удивительным образом ослабла. Имя Тюр – это повсеместно распространенное древнескандинавское слово «бог» (týr), которое намекает на то, что могут подтвердить межкультурные сравнения: в определенный момент времени – возможно, в отдаленном протогерманском прошлом – Тюр был высшим божеством, продолжением высшего бога протоиндоевропейцев *Dyeus¹⁰². Как бы то ни было, к эпохе викингов он выполнял более узкую и значительно более скромную роль бога войны, известного своей храбростью и бравадой, а также бога, гарантирующего выполнение клятв. Основной миф о Тюре – это история о том, как был пленен гигантский волк Фенрир. Боги хотели сковать его цепью, но волк заявил, что не позволит связать себя путами, выглядящими подозрительно невинно. Тогда боги пытались представить это, как игру, – в знак честности их намерений кто-то из них положит ему в пасть руку (изменение порядка слов). Только Тюр решился это сделать. И, когда волк обнаружил, что не может освободиться от магических оков, Тюр заработал свою отличительную черту – отсутствующую руку.

Согласно некоторым источникам, Тюр был сыном Одина, но в других мы читаем, что он сын гиганта Гимира. Названия мест подтверждают, что Тюру поклонялись по всей Скандинавии¹⁰³.