Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Но наступит Рагнарёк, Локи освободится от своих пут и станет за штурвал корабля, на котором великаны приплывут в Асгард, чтобы разрушить его. Локи раз и навсегда докажет, что, какие бы поступки он ни совершал, чтобы помочь богам, в конце концов, он встанет на сторону разрушения и уничтожения.

Таким образом, нет ничего удивительного, что в исторических записях нет никаких упоминаний о том, что Локи когда-либо поклонялись⁸³.

Долгое время идут многочисленные споры, касающиеся значения и происхождения имени Локи. Пока что самая убедительная точка зрения не так давно представлена филологом Эльдаром Хейде. В скандинавских пословицах и в фольклоре средневековой эпохи, а также начала современного периода, говорится о Локи как об узле на нити. Это едва ли может быть случайным совпадением, поскольку мать Локи звали Наль («Игла»), а сам Локи, идущий вслед за Наль, будет подобен нити, которая во время шитья следует за иглой. Пауков также называли локи – паутины, в которые они ловят своих жертв, рассматривались как подобие рыболовных сетей (сделанных из рядов петель и узлов), которые Локи плел в скандинавских мифах. В том числе и той сети, куда Тор пытался его поймать до заключения в пещеру. Более того, в позднеисландском языке слово loki было распространенным существительным, означающим «узел» или «клубок»⁸⁴. Тогда самое простое объяснение – это позднеисландское определение имени Локи.

Л. Уард. Наказание Локи

То, что имя обманщика означало «Узел» или «Клубок», имеет двойное значение. Во-первых, оно указывало на то, что свои махинации он сплетает в метафорические «сети», куда боги и другие существа попадались, как рыбы. Во-вторых, мы можем полагать, что Локи считали «узлом» или «клубком» на божественной нити (которая в ином случае была бы прямой), роковой ошибкой космоса, в конце концов приводящей к его падению. Такая интерпретация подходит к неизбежно трагическому тону скандинавской мифологии. Даже среди богов был предатель, даже их мир был не первозданным и непоколебимым, а дефектным и уязвимым.

Бальдр

Бальдр считался самым красивым и светлым среди скандинавских богов, как по внешнему виду, так и по характеру. Доходило до того, что он действительно излучал свет. Он был таким красноречивым и любезным, что, когда выносил суждение по какому-либо вопросу, никто его не критиковал⁸⁵. Его жилище в Асгарде называлось Брейдаблик (древнескандинавское Breiðablik, «Широкое великолепие⁸⁶»), место, где не может быть никакого порока⁸⁷. У скандинавов нивяник обыкновенный (растение, напоминающее ромашку) называли «ресницами Бальдра» за его длинные, изящные, чисто белые лепестки⁸⁸.

Из дошедших до наших дней мифов о Бальдре главный – это печальная сказка о его убийстве, совершенном Локи и слепым богом Хёдом (Höðr, «Воин»⁸⁹), особенно известная в пересказе Снорри Стурлусона. Элементы этой сказки можно отыскать в более ранней древнескандинавской поэзии, а также в археологических свидетельствах, таких, как фрагменты ювелирных украшений, датированных до эпохи викингов⁹⁰, так что мы можем быть уверены: Снорри не просто придумал историю от начала до конца. Тем не менее он, кажется, пошел своим путем, изобразив Бальдра как пассивного, ни в чем не виновного страдальца – скорее всего, желая создать ощущение того, что его предки предвосхитили историю распятия Христа.

Ф.В. Гейне. Бальдр и Нанна

Ничто не доказывает, что во время эпохи викингов Бальдр воспринимался именно таким образом. На самом деле, существует достаточно много подтверждений того, что его рассматривали как опытного и грозного воина, чего мы, разумеется, и ожидаем от любого скандинавского бога. Скальдическая поэзия часто упоминала Бальдра в связи с военными делами⁹¹, а еще одна «полная» версия истории его смерти, которой мы располагаем, та, что принадлежит перу Саксона Грамматика, рисует Бальдра как яростного бойца. Более того, в то время как ученые предлагают большое количество разнообразных объяснений его имени, самое простое и однозначное – это пойти от распространенного прилагательного baldr («храбрый, удалой»), которое подразумевает горячность в битвах⁹².

Бальдр – сын Одина и Фригг. Его жена – или, по версии Саксона Грамматика, по крайней мере, та женщина, к которой он питал романтический интерес, – богиня Нанна, о которой в ином случае никто бы так и не узнал (значение ее имени остается неизвестным⁹³). Доказательства существования культа Бальдра редки и двусмысленны, но предполагается, что если ему и поклонялись, то, в основном, как дарителю плодородия – это та его сторона, о которой в письменных источниках конкретно не говорится, но которая очень вероятна, если опираться на изображения Бальдра⁹⁴.

Хеймдалль