Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

Тор был сильнее связан с повседневными делами и благополучием простых людей. Как бог грома он отвечал за грозы, возрождающие землю и позволяющие растениям цвести. Подавляющее большинство скандинавских простолюдинов в той или иной степени имело отношение к фермерству. Таким образом, их средства к существованию были напрямую связаны с сезонным сельским хозяйством. Адам Бременский, к примеру, пишет: «Тор, – говорят шведы, – царит в эфире, управляет громом и реками, ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями»44. Отличительное качество его жены Сиф, которая изредка упоминается в источниках, – ее роскошные золотые волосы, скорее всего, символизирующие поля пшеницы. Образ небесного бога, от которого беременеет богиня земли, был распространен среди скандинавов и других индоевропейских народов, и брак Тора и Сиф безусловно должен пониматься именно в этом контексте.

<p>Фрейя и Фригг</p>

Самая величественная богиня в скандинавской мифологии и религии – это Фрейя. Ее почитали больше всех других богинь, приносящих плодородие земле и людям, и поклонялись ей более страстно. Тогда как другие богини были признаны только в тех или иных местах, культ Фрейи приобрел значительную популярность во всем мире викингов. Ее имя «Дама» (древнескандинавское Freyja) – это, скорее, титул, а не имя собственное. Снорри говорит, что богиня получила его во время долгих путешествий по миру, когда она, бесконечно меняя имена, искала своего потерянного мужа. В этом утверждении может быть некоторая доля истины: все многочисленные местные богини плодородия, возможно, на каком-то уровне соотносились с Фрейей, даря ей свои имена45.

Даже для скандинавской богини у Фрейи была чрезвычайно похотливая натура. Говоря без обиняков, ее можно было бы даже назвать женщиной легкого поведения. Согласно эддической поэме «Перебранка Локи» (Lokasenna), она переспала с каждым богом и эльфом в Асгарде, даже со своим братом Фрейром46. Прекрасная, как яркое, цветущее весеннее утро, она часто становилась объектом вожделения и менее привлекательных существ, например великанов. В нескольких скандинавских мифах рассказывается о гиганте, похищающем Фрейю или, по крайней мере, угрожающем это сделать.

К.Э. Деплер. Фрейя

Она обожала красивые материальные вещи, в особенности – ювелирные украшения. Связь богини с золотом достаточно сильна. Говорили, что драгоценный металл – это слезы богини, падающие на землю в те долгие промежутки времени, которые ее муж Од, редко упоминающийся в источниках, проводил в своих путешествиях47. Этот вечно отсутствующий Од (тот же самый корень Óðr, означающий «вдохновение», «исступление» или «ярость», который мы рассмотрели в рассказе об Одине) был, разумеется, не кем иным, как Одином собственной персоной.

Отец Фрейи – бог Ньёрд, а ее мать – сестра Ньёрда, имя которой, к сожалению, не упоминается в наших источниках48. Как мы уже говорили, часть источников относит эту семью, в том числе и брата Фрейи Фрейра к Ванам – отдельному племени богов. Согласно некоторым из них, Фрейя появилась на свет в Асгарде, когда Асы (другое божественное племя) и Ваны отправили друг к другу некоторых своих членов при обмене пленными после войны, которая когда-то разразилась между ними. В других сохранившихся рассказах о Фрейе она фигурирует как «обычный» обитатель Асгарда (места жительства Асов).

Из всех скандинавских богов только Один мог соперничать с Фрейей своими магическими способностями. Фрейя была божественным примером колдуньи эпохи викингов. Один древнескандинавский поэт описывает, как она путешествует из дома в дом, пророчествуя и выполняя самые разные ритуалы для тех, кто согласится ее приютить49. Что интересно, Снорри говорит, что именно она научила Одина большей части того, что он знал50.

Мы уже отмечали, что и у Одина, и у Тора были сопровождающие их духи-помощники, были они и у Фрейи. Фрейя ездила в колеснице, запряженной котами, а также имела домашнее животное – вепря или свинью по имени Хильдисвини (Hildisvíni, «боевой вепрь»)51. Одно из бесчисленных имен Фрейи Sýr («свинья») еще сильнее подчеркивает ее связь с определенным животным52.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука