Тор был сильнее связан с повседневными делами и благополучием простых людей. Как бог грома он отвечал за грозы, возрождающие землю и позволяющие растениям цвести. Подавляющее большинство скандинавских простолюдинов в той или иной степени имело отношение к фермерству. Таким образом, их средства к существованию были напрямую связаны с сезонным сельским хозяйством. Адам Бременский, к примеру, пишет: «Тор, – говорят шведы, – царит в эфире, управляет громом и реками, ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями»44. Отличительное качество его жены Сиф, которая изредка упоминается в источниках, – ее роскошные золотые волосы, скорее всего, символизирующие поля пшеницы. Образ небесного бога, от которого беременеет богиня земли, был распространен среди скандинавов и других индоевропейских народов, и брак Тора и Сиф безусловно должен пониматься именно в этом контексте.
Фрейя и Фригг
Самая величественная богиня в скандинавской мифологии и религии – это Фрейя. Ее почитали больше всех других богинь, приносящих плодородие земле и людям, и поклонялись ей более страстно. Тогда как другие богини были признаны только в тех или иных местах, культ Фрейи приобрел значительную популярность во всем мире викингов. Ее имя «Дама» (древнескандинавское Freyja) – это, скорее, титул, а не имя собственное. Снорри говорит, что богиня получила его во время долгих путешествий по миру, когда она, бесконечно меняя имена, искала своего потерянного мужа. В этом утверждении может быть некоторая доля истины: все многочисленные местные богини плодородия, возможно, на каком-то уровне соотносились с Фрейей, даря ей свои имена45.
Даже для скандинавской богини у Фрейи была чрезвычайно похотливая натура. Говоря без обиняков, ее можно было бы даже назвать женщиной легкого поведения. Согласно эддической поэме «Перебранка Локи» (Lokasenna), она переспала с каждым богом и эльфом в Асгарде, даже со своим братом Фрейром46. Прекрасная, как яркое, цветущее весеннее утро, она часто становилась объектом вожделения и менее привлекательных существ, например великанов. В нескольких скандинавских мифах рассказывается о гиганте, похищающем Фрейю или, по крайней мере, угрожающем это сделать.
Она обожала красивые материальные вещи, в особенности – ювелирные украшения. Связь богини с золотом достаточно сильна. Говорили, что драгоценный металл – это слезы богини, падающие на землю в те долгие промежутки времени, которые ее муж Од, редко упоминающийся в источниках, проводил в своих путешествиях47. Этот вечно отсутствующий Од (тот же самый корень Óðr, означающий «вдохновение», «исступление» или «ярость», который мы рассмотрели в рассказе об Одине) был, разумеется, не кем иным, как Одином собственной персоной.
Отец Фрейи – бог Ньёрд, а ее мать – сестра Ньёрда, имя которой, к сожалению, не упоминается в наших источниках48. Как мы уже говорили, часть источников относит эту семью, в том числе и брата Фрейи Фрейра к Ванам – отдельному племени богов. Согласно некоторым из них, Фрейя появилась на свет в Асгарде, когда Асы (другое божественное племя) и Ваны отправили друг к другу некоторых своих членов при обмене пленными после войны, которая когда-то разразилась между ними. В других сохранившихся рассказах о Фрейе она фигурирует как «обычный» обитатель Асгарда (места жительства Асов).
Из всех скандинавских богов только Один мог соперничать с Фрейей своими магическими способностями. Фрейя была божественным примером колдуньи эпохи викингов. Один древнескандинавский поэт описывает, как она путешествует из дома в дом, пророчествуя и выполняя самые разные ритуалы для тех, кто согласится ее приютить49. Что интересно, Снорри говорит, что именно она научила Одина большей части того, что он знал50.
Мы уже отмечали, что и у Одина, и у Тора были сопровождающие их духи-помощники, были они и у Фрейи. Фрейя ездила в колеснице, запряженной котами, а также имела домашнее животное – вепря или свинью по имени Хильдисвини (Hildisvíni, «боевой вепрь»)51. Одно из бесчисленных имен Фрейи Sýr («свинья») еще сильнее подчеркивает ее связь с определенным животным52.