Читаем Человек в искусстве экспрессионизма полностью

В результате всех этих нововведений в первые пятнадцать лет XX века была воспитана плеяда мастеров, которым после Первой мировой войны суждено было осуществить в искусстве уже не просто ряд реформ, но настоящую революцию. Поколению учеников удалось не только радикально перестроить систему образования, создав такие всемирно знаменитые школы, как, например, Баухауз, но и добиться того, к чему их учителя тщетно стремились: выработать новый универсальный художественный стиль.

После первой мировой войны. Смена вех

Как известно, новых стилей после войны появилось целых два. Сначала едва ли не во всех искусствах, включая архитектуру, расцвел экспрессионизм, а потом на смену ему пришла «новая вещественность», в архитектурных своих проявлениях именуемая «рационализмом», «функционализмом», «стилем Баухауза», «стилем нового строительства», а с 1927 года еще и «интернациональным стилем». Основные лавры в создании этих двух принципиально новых (и принципиально разных) подходов к формообразованию по праву достались представителям младшего поколения, которым после окончания Первой мировой войны было 35–40 лет.

Историк Отто Данн отмечает, что после войны «носители и противники государства как бы поменялись ролями. Бывшие носители кайзеровской империи теперь оказались в оппозиции, прежняя оппозиция стала теперь опорой республики»1. Нечто подобное произошло и в художественной сфере. Представители старшего поколения немецких архитекторов, некогда создавшие Веркбунд, пребывали в растерянности, и инициативу перехватили их ученики, подвергшие пересмотру все базовые установки, причем как художественные, так и политические. «Было невозможно вернуться к каким-либо традициям периода, который волей-неволей мы считали временем, откуда берут начало все произошедшие несчастья. Все, делавшееся тогда, казалось так или иначе связанным с истоками войны»2, – вспоминал один из лидеров молодых архитекторов Бруно Таут. А вот слова его товарища и ровесника Вальтера Гропиуса: «После дикого извержения войны каждый мыслящий человек ощутил необходимость в смене своей интеллектуальной позиции»3.

Теоретик и идеолог нового искусства Адольф Бене выступил в газете «Социалистический ежемесячник» (Sozialistische Monatsheften) со статьей «Критика Веркбунда», в которой писал: «Никто не собирается отрицать чистых и высоких намерений Веркбунда, но с течением времени становится все яснее, что для истинного служения немецкому искусству нужно избрать другой путь. <…> Искусство – это самостоятельная область, которая не может следовать или служить ничему другому. Только когда мы вновь начнем испытывать к искусству благоговение, сделаем его абсолютно свободным от любых обязательств, избавим от педагогических, экономических или технических обязанностей, оно сможет достичь истинных высот, даря нам счастье и красоту»4. Из всех печальных событий последнего времени и из всех своих неудач «Веркбунд должен извлечь для себя урок: не смотреть ни вправо, ни влево, минимально оглядываться на политику, торговлю и мировые отношения» и создавать «искусство, исполненное высочайшего благородства и гордого полета»5.

На первом послевоенном съезде Веркбунда, проходившем в 1919 году в Штутгарте, в правление организации были избраны цитировавшиеся выше Таут и Гропиус, а вот ее председателем был избран пяти десяти летний Ханс Пёльциг. В отличие от большинства своих ровесников, Пёльциг после войны переживал небывалый творческий подъем. Он серьезно увлекся живописью и скульптурой, начал сотрудничать с кинематографистами и театральными режиссерами, писал теоретические статьи и к тому же был влюблен. Те здания, которые он в эти годы рисовал, а чаще лепил из глины, напоминали отчасти постройки древних, а отчасти произведения природы: циклопические муравейники, гигантские соты, замки из мокрого песка. В подобном ключе был исполнен, например, конкурсный проект Дома дружбы в Константинополе (1916) и пожарное депо для Дрездена (1919) – города, в который Пёльциг перебрался из Бреслау, получив там должность советника по строительству и место руководителя колледжа архитектурного проектирования при Высшей технической школе.

Сразу после революционных событий ноября 1918 года Пёльциг писал своей будущей жене скульптору Марлене Мёшке: «Если мне не суждено умереть, что тоже вполне возможно от голода или еще чего-нибудь в этом роде, – я хотел бы стать первым архитектором республики»6. Честолюбивая мечта Пёльцига в большой степени осуществилась. Его биограф Вольфганг Пент7 утверждает, что в первые послевоенные годы архитектор достиг пика своей славы. Не только его архитектурные и живописные работы находили массу поклонников и подражателей, но и остроты, каламбуры, карикатуры и шаржи были широко известны берлинской богеме и любимы ею. В художественных кругах даже стало модно стричь челку «под Пёльцига».

Х. Пёльциг.

Конкурсный проект Памятника Бисмарку.

1909–1910

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги