Бхагавад Гита

прака̄ш́ам̇ ча правр̣ттим̇ ча / мохам эва ча па̄н̣д̣ава

на двешт̣и сам̇правр̣тта̄ни / на нивр̣тта̄ни ка̄н̇кшати

уда̄сӣна-вад а̄сӣно / гун̣аир йо на вича̄лйате

гун̣а̄ вартанта итй эвам̇ / йо’ватишт̣хати нен̇гате

сама-дуxкха-сукхаx сва-стхаx / сама-лошт̣а̄ш́ма-ка̄н̃чанаx

тулйа-прийа̄прийо дхӣрас / тулйа-нинда̄тма-сам̇стутиx

ма̄на̄пама̄найос тулйас / тулйо митра̄ри-пакшайоx

сарва̄рамбха-паритйа̄гӣ / гун̣а̄тӣтаx са учйате

ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча – Верховный Господь сказал; па̄н̣д̣аваx – сын Панду; саx – тот; йаx – кто; эва на двешт̣и – ничуть не презирает; сам̇правр̣тта̄ни – появление; прака̄ш́ам – просветленности; правр̣ттим – действий; ча – и; мохам – заблуждения; ча – и; на правр̣ттим – он не стремится; нивр̣тта̄ни – они исчезают; а̄сӣнаx – сидя; уда̄сӣна-ват – словно безразличным; йаx – кто; на вича̄лйате – недвижим; гун̣аиx – свойствами; ити эвам – кто полагает; гун̣а̄x – три свойства; вартанте – следуют своему циклу; аватишт̣хати – остается; на ин̇гате – не затронутым; сама – одинаковым; дуxкха-сукхаx – в счастье и горе; сва-стхаx – кто пребывает в своем положении; сама – кто одинаково взирает; лошт̣а-аш́ма-ка̄н̃чанаx – грязь, камень и золото; тулйа – кто одинаков; прийа-априйаx – в приятных и неприятных случаях; дхӣраx – разумен; тулйа – уравновешен; нинда-а̄тма-сам̇стутиx – при похвале или упреках; тулйаx – одинаков; ма̄на-апама̄найоx – при почестях и бесславии; тулйаx – одинаков; митра-ари-пакшайоx – с друзьями и врагами; сарва-а̄рамбх-апаритйа̄гӣ – кто отрекся от всех усилий; учйате – именуется; гун̣а-а̄тӣтаx – неподвластным трем свойствам.

Всевышний отвечал:

– Человека, на коего не действует ни одно из состояний обмана, отличают по многим признакам. В нем просветление, возбуждение и помрачение не вызывают неприязни, когда они появляются, и сожаления, когда уходят. Такой человек уравновешен в радости и горе, ибо понимает, что таковые ощущения возникают от соприкосновения чувств с предметами и что вещество в разных состояниях взаимодействует самое с собою. Он одинаково относится к радостям и печалям, потерям и приобретениям. Он сознает, что его родной дом – в мире сознания, но не вещей; для него комок глины, камень и слиток золота имеют равную ценность. Такой человек одинаково принимает хулу и похвалу, бесчестие и почет. Ни при каких обстоятельствах он не теряет рассудка. Он одинаково относится к друзьям и врагам. Он безразличен ко всему, что у других вызывает навязчивую мысль обладать или не иметь. Всякий, кто стяжал названные качества, определенно не подвержен воздействию трех состояний вещественного обмана.

Текст 14.26

माञ्च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।

स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥२६॥

ма̄м̇ ча йо’вйабхича̄рен̣а / бхакти-йогена севате

са гун̣а̄н саматӣтйаита̄н / брахма-бхӯйа̄йа калпате

ча – и; саx – тот; йаx – кто; севате – служит; ма̄м – Мне; авйабхича̄рен̣а – сосредоточен на одном; бхакти-йогена – связью через преданность; саматӣтйа – всецело преодолевает; эта̄н – эти; гун̣а̄н – свойства; калпате – и становится достоин; брахма-бхӯйа̄йа – осознать Брахман.