Бхагавад Гита

«Хотя в Ведах объясняется, что такое действие, бездействие и запрещенное действие, истинный смысл этих понятий остается недоступен даже великим мудрецам, поскольку в образе Вед в материальный мир приходит Сам безграничный Господь. Истинный смысл писаний скрыт за пышным языком и красивыми изречениями. Для того чтобы образумить Своих чад и направить их на путь истинный, Господь цветистым языком живописует райские наслаждения и обещает их взамен благочестивой деятельности, подобно тому как заботливый родитель дает больному ребенку лекарство в виде сладкого леденца. Заманивая Своих детей в рай, Всевышний побуждает их отказаться сначала от греховной деятельности, а затем и от мирской деятельно­сти вообще».

Итак, дерево материального мира вечно, поскольку произрастает из вечной энергии Бога, и временно, поскольку высыхает, как только живые существа перестают действовать – либо по собственной воле, пожелав вернуться в обитель Всевышнего, либо против нее, во время всемирного уничтожения.

Текст 15.2

अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा

गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।

अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि

कर्म्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥२॥

адхаш́ чорддхвам̇ праср̣та̄с тасйа ш́а̄кха̄

гун̣а-правр̣ддха̄ вишайа-права̄ла̄x

адхаш́ ча мӯла̄нй анусантата̄ни

карма̄нубандхӣни манушйа-локе

тасйа – его; ш́а̄кха̄x – ветви; праср̣та̄x – простираются; адхаx – вниз; ча – и; ӯрддхвам – вверх; гун̣а-правр̣ддха̄x– питаемые тремя свойствами; вишайа-права̄ла̄x – предметы чувств; ча – а; мӯла̄ни – его корни; анусантата̄ни – простираются; адхаx – вниз; карма-анубандхӣни – порождая действие; манушйа-локе – среди людей.

Одни ветви древа произрастают ввысь, в ярусы небожителей, иные вниз, в миры людей, животных и прочих низших существ. Побеги древа суть три состояния вещества и чувственные образы – звук, запах, поверх­ность, вкус, цвет. У древа есть корни, закрепившиеся и внизу, в мире корыстных людей.

Разъяснение

«Вечный и временный» зримый мир населяют бесчисленные частицы сознания. Одни, находясь в состоянии просветления, обитают в высших его сферах и мыслят себя богами. Другие, находясь в состояниях возбуждения и помрачения, живут в низших мирах в оболочках людей, животных, деревьев, примитивных существ. Объекты чувств – звук, запах, поверхность, вкус и цвет – олице­творяют собой молодые побеги на ветвях дерева материального мира, поскольку они – не что иное, как видоизменившиеся пять основных стихий – земля, вода, огонь, воздух и пространство, которые возникают в индивидуальном сознании, когда ему требуется поле деятельности. Хотя основные корни дерева материального мира уходят вверх, некоторые из его ветвей становятся корнями и прирастают к почве человеческого общества, занятого корыстной деятельностью. Это означает, что желание людей наслаждаться плодами своего труда становится еще одной причиной (корнем дерева) материального мира.

Тексты 15.3, 4

न रूपमस्येह तथोपलभ्यते

नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा ।

अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलम्

असङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥३॥

ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं

यस्मिन्गता न निवर्त्तन्ति भूयः ।

तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये

यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥४॥

на рӯпам асйеха татхопалабхйате

на̄нто на ча̄дир на ча сам̇пратишт̣ха̄

аш́ваттхам энам̇ су-вирӯд̣ха-мӯлам

асан̇га-ш́астрен̣а др̣д̣хена чхиттва̄

татаx падам̇ тат парима̄ргитавйам̇

йасмин гата̄ на нивартанти бхӯйаx

там эва ча̄дйам̇ пурушам̇ прападйе

йатаx правр̣ттиx праср̣та̄ пура̄н̣ӣ