Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

времен Александра «говорят, что в окружности он имеет 250 ста-

диев; тут находится царский дворец и богатые сокровищницы»

[Diod, XVII, CX, 7]. «Экбатана превосходила все прочие города

богатством и великолепием сооружений… Вообще, город весь-

ма пригоден для тех писателей, которые любят составлять по-

разительные рассказы и привыкли украшать преувеличениями

свои пространные повествования; напротив, неудобства и за-

труднения при описании этого города испытывает тот историк, который с большой осторожностью сообщает какие бы то ни

было сведения, противоречащие обычным представлениям»

[Plb. X, 27, 11].

Первый раз Александр был в Экбатане в мае 330 г. с целью

ареста Дария. Однако к его приходу в Экбатану здесь не было

ни Дария, ни кого-либо из руководителей сатрапии. Александр

167

убыл в догонку за Дарием [Diod, XVII, LXXX, 3], назначив в Ми-

дию сатрапом Оксидата, а стратегом, ведущим по тому периоду, македонского полководца Пармениона. Здесь был размещен

самый многочисленный македонский военный гарнизон. Пар-

менион прибыл в Мидию в сопровождении конвоя с царскими

сокровищами на 30 000 мулов и 3000 верблюдов из Персеполи-

са. Парменион положил в городской кремль Экбатаны [Arr. An, III, 20, 3; III, 19, 7] деньги, вывезенные из Персеполя, которые, согласно Страбону [Strabo, XV, 3, 9; Diod, XVII, LXXX, 3], были

на сумму 180 000 талантов. Вспоминая Пармениона, Александр

впоследствии скажет: «Я отдал под его (Пармениона) власть

Мидию, богаче которой нет другой страны» [Curt, VI, 9, 22].

Сосредоточив в Экбатане значительные материальные и

военные ресурсы, Александр в начальной стадии своего за-

воевательного похода считал, что Экбатана станет центром

Среднего Востока. Вероятно, царь уже в это время имел в виду

завоевание всего персидского царства, и при этих условиях он

мог бы сделать центром своего тыла Экбатану. В Экбатане было

основано четвертое финансовое управление, в состав которого

вошли только что завоеванные провинции: Месопотамия, Су-

зиана, Персида и Мидия. Управление должно было заботиться

о снабжении войска и вообще о всех видах связи в курируемых

территориях. Для операций Александра на Востоке Экбатана

стала превосходным опорным пунктом в тылу. Однако Экбата-

на не могла надолго удержать свое главенствующее положение.

С покорением Азии произошли значительные перемены в гео-

графических представлениях Александра. Когда царь в 325 г. до

н.э. вернулся из Индии, ведущее место в его планах занял Ва-

вилон, которому предназначалось стать перевалочным пунктом

между Востоком и Западом [Шахермайр, 1986. С. 177, 179, 309].

Прибыв в Экбатану осенью 324 г., Александр избрал ме-

стом своего жительства царский дворец; этот дворец, бывший

памятник поры величия Мидии, находился под стенами город-

ской цитадели и занимал пространство в семь стадий; роскошь

этого здания была почти сказочная; все деревянные части его

были сделаны из кедра и кипариса, балки, потолки, колонны

в портиках и во внутренних покоях были обложены золоты-

168

ми или серебряными пластинками, крыши одеты листовым

серебром. Таким же образом был украшен находившийся по-

близости дворца храм Анитис; его колонны увенчивались золо-

тыми капителями, а крыша состояла из золотых и серебряных

черепиц. Хотя многие из этих дорогих украшений были уже

похищены корыстолюбивыми македонскими военачальника-

ми, столь жестоко хозяйничавшими в Мидии, но в целом храм

представлял собою картину изумительной роскоши. Окрест-

ность гармонировала с пышностью царской резиденции; по-

зади дворца поднимался насыпной холм, вершину которого

увенчивала крепкая цитадель с башнями, зубцами и погребами, полными сокровищ; перед ней почти на три мили в окружности

раскинулся громадный город, а на севере виднелись вершины

высокого Оронта, по ущельям которого тянулись обширные

водопроводы Семирамиды [Дройзен, 2011. С. 420].

В Экбатане Александр дал войску некоторое время на отдых,

устраивал театральные представления и частые пирушки для

друзей [Diod, XVII, CX, 7]. В этом поистине царственном городе

осенью 324 г. Александр отпраздновал Дионисии; они начались

грандиозными жертвоприношениями, которыми Александр

всегда благодарил богов за то счастье, которое они ему даровали.

Здесь следовали всевозможные торжества, боевые игры, блиста-

тельные шествия, состязания художников; пиры и попойки за-

полняли промежутки [Дройзен, 2011. С. 420]. Плутарх сообщает, что Александр, прибыв в Экбатану Мидийскую и устроив там не-

обходимые дела, стал снова бывать в театрах и на празднествах, так как из Греции к нему явились три тысячи актеров [Plut. Alex.

72, 1]. Арриан же отмечает, что в Экбатане Александр принес

жертву, которую обычно приносил при благоприятных обстоя-

тельствах, учредил состязания гимнастические и мусические и

даже проводил гимнастические состязания между детьми [Arr.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука