Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

никому (в том числе Атропату) чувствовать себя защищенным

от возможных обвинений и суровых наказаний. Тем не менее

начинался новый, как нам уже известно, заключительный этап

движения имперских сатрапий к независимости. При всех

противоречивых итогах визита Александра в Мидию Атропат,

возможно пока не предвидев конкретные сроки, не исключал

подобное развитие событий.

15. ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ МИДИИ

Этнотерриториальное состояние Мидии

в ахеменидский период

Прежде чем перейдем к территориальному анализу, хотелось

бы привести версию Enciclopedia Iranica (Columbia University of 174

New York) о структуре сатрапии Большой Мидии ахеменидско-

го периода, составленную Бруно Якобсом [Jacobs, 2006].

Сатрапия Большая Мидия (Great Satrapy Media), со столи-

цей Экбатана, состояла из подразделений: Малой (Северной)

Мидии (Minor Satrapy — Media Minor), Центральной Малой

Мидии (Central Minor Satrapy Media) и Малой сатрапии Пари-

такена (Minor Satrapy Paraetacene).

Северную часть Мидии составляла Малая сатрапия — Ма-

лая (Северная) Мидия (Minor Satrapy — Media Minor). [Об этой

сатрапии более подробно будем говорить в разделе об Атропа-

тене.]

Малая сатрапия — Центральная Мидия (Central Minor

Satrapy Media) граничила на востоке с Парфией, где Каспий-

ские ворота составляли границу. На восточной границе про-

винции находились болота и соляные земли пустыни Кевир. На

севере граница проходила по хребту Эльбурс (см. Эльбрус) и ча-

сти Гиркании. На западе провинция граничила с Cadusians, ко-

торая принадлежала Малой Мидии. Matiene, к востоку от озера

Урмия, было также частью Мидии. К югу территории Cossaeans, которые жили на западе и юге от современного Kermānšāh.

Cossaeans включаются в состав Мидии, далее граница тянулась

на восток вдоль гор Загрос, а на юге он граничил с провинцией

Paraetacene.

Южную часть Мидии составляла Малая сатрапия — Па-

ритакена (Minor Satrapy Paraetacene). Этот регион был распо-

ложен, согласно Страбону [Strabo, XI.13.6], между Персидой

и срединной областью Мидии. Провинция с юго-запада при-

мыкает с Susiana [Strabo, XVI.1.8], на юго-востоке с пустынями

Кармании и на северо-востоке Парфия [Strabo, XV.2.14]. Bruno Jacobs считает, что Paraetacene входила в состав Мидии до Алек-

сандра, который создал здесь сатрапию.

Бруно Якобс приводит, что Армения целиком принадлежа-

ла Великой сатрапии Мидии, как это было предложено Ксено-

фонтом и убедительно зафиксировано в других источниках и,

в частности, в Дариевской надписи Бисутун, где информация

о восстании в Армении и меры по ее пресечению (DB pars.

26—30) включаются в отчет о восстании Киаксара Фравартиша

175

в Мидии (DB pars. 24—25, 31—32). Умиротворение всей обла-

сти, включающей Армению, воспроизводится от имени Дария,

в староперсидском тексте: «Это было сделано мной в Мидии»

(DB par. 34). Bruno Jacobs считает, что в состав Мидии входила

также Малая сатрапия Колхида «Minor Satrapy Colchis» [Jacobs, 2006].

Этнотерриториальное состояние Мидии

в период Геродота

Наше видение структуры Большой Мидии в принципе

схоже с версией Бруно Якобса, но мы попытаемся несколько

конкретизировать и дополнить.

Дарий разделил персидскую державу на 20 провинций

[округов], которые у персов называются сатрапиями. Из пере-

численных Геродотом 20 ахеменидских сатрапий по крайней

мере 10 были частью бывшей Мидийской империи. При этом

в начальной стадии смены правящей династии (когда власть

переходила от Дейоков к Ахеменидам) от коренной Мидии с

будущей Атропатеной (десятый округ: Акбатаны, остальная

Мидия, парикании и ортокорибантии) [Hdt., I. 92] были отде-

лены 7 сатрапий.

Из них расположенные к западу от коренной Мидии одиннад-

цатый округ — каспии, павсики, пантимафы и дариты; тринадца-

тый округ — Пактика, Армения и соседние области до Евксинско-

го Понта. Обращает на себя внимание тот факт, что тринадцатый

округ является единственным, в составе которого упоминаются не

народы, а всего лишь топонимы. Четырнадцатый округ — сагар-

тии, саранги, фаманеи, утии, мики и жители островов Красного

моря, куда царь выдворяет так называемые переселенные народ-

ности. Нахождение этносов мики и утии (XIV сатрапия) за преде-

лами Мидийской сатрапии отчасти можно объяснить специаль-

ной оговоркой Геродота о том, что «многие соседние народности

были объединены в одну сатрапию, а иногда, кроме ближайших

соседей, к ней присоединялись и народности другой, более дале-

кой сатрапии» [Hdt., I.92; I.93; III, 89].

176

В числе отделенных территорий, к востоку от коренной

Мидии располагались двенадцатый округ — от бактрийцев

до эглов; пятнадцатый округ — саки и каспии; шестнадцатый

округ — парфяне, хорасмии, согдийцы и арии; семнадцатый

округ — парикании и азиатские эфиопы [Hdt., I.92; I.93; I.94].

Позднее из Мидийской сатрапии были вычленены непо-

средственно примыкающие к коренной Мидии восемнадцатый

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука