Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

Когда уже был мертв Дарий, был казнен претендовавший

на ахеменидский престол Бесс и его сторонники Сатибарзан,

Барзанеса, Бразан, покорена Центральная Азия, назначены

сатрапы в важные области, завоевательный процесс сменился

местами усмирительными действиями, Александр уверенно

продолжил свой поход. В конце мая 327 г. до н.э. Александр вы-

ступил с вой сками из Бактр и направился в Индию. В Индии

Александра ждали серьезные испытания: он не только воевал

с индийскими властями, но и имел проблемы со своей армией,

которая оказалась на грани истощения как физических, так и

моральных сил. Но тем не менее он сумел перебороть в первую

очередь самого себя и добился победы в Индии на всех фронтах.

Завершился этот поход приблизительно зимой 325/324 г., ког-

да он прибыл в Гедрозию, которая располагалась в Персии и с

правого края касалась Индии [Amm. Marc., XXIII, 6, 73].

Затем Александр прибыл в сатрапию Кармания. В Карма-

нии Александра начали посещать многие сатрапы и стратеги.

Но в их числе не было Атропата. Это была случайность или со-

знательный шаг?

В Карманию приходят македонские генералы Клеандр, Си-

талк, находившиеся в Мидии уже пять лет в качестве команду-

ющих македонским военным гарнизоном после гибели Парме-

ниона. Одновременно с ними прибывают 5 тысяч пехотинцев

и тысяча всадников, также дислоцированных в Мидии [Curt, X, 1, 1]. Источники не сообщают, приходят ли генералы по своей

131

воле или по вызову Александра. Но ситуацию проясняет со-

общение о том, что за крамольными генералами следовали и

обвинители их из Мидии, «во главе которой они стояли» [Curt, X, 1, 1—5]. И.Г. Дройзен считает, что македонские генералы не

сами пришли, а их вызвали в Карманию к Александру в связи

с тем, что жители этой провинции и их собственные войска

обвиняли их в притеснениях и преступлениях со своими под-

властными [Дройзен 2011. C. 376]. А. Босворт считает, что раз-

мещенный Александром в Мидии огромный военный гарнизон

в 6000 человек, а также дополнительно размещенный в Мидии

гарнизон фракийского войска и большое число наемников

[Bosworth, 1980. P. 6], пока Александр не вошел в Арахосию в на-

чале 329 г., «оставались оторванными от своей главной силы», иначе говоря — оставались бесконтрольными.

Обвинения в адрес руководителей македонской армии,

дислоцированной в Мидии, берут начало с действий самого

Пармениона. Страбон сообщает, что в Мидии были воздвиг-

нуты святилища в честь Ясона, а Юстин сообщает, что «полко-

водец Александра Великого, Парменион, приказал разрушить

эти храмы» [Just. Epit. XLII, 3, 5]. Но тогда, в середине 330 г. до

н.э., эти действия Пармениона не стали предметом осуждений

или обвинений, а ныне шел 324 год. Клеандра и Ситалка с их

приближенными осыпали обвинениями и местное население,

и само войско: они грабили храмы, разрывали старые могилы

и, относясь к подданным дерзко и пренебрежительно, твори-

ли всякие несправедливости [Arr. An., VI, 27, 4]. Разграбив все

частное имущество, они не воздержались и от грабежа храмов, и девушки, и знатные женщины терпели от них насилие и

оплакивали оскверненную свою честь. Их алчность и разврат

сделали имя македонцев ненавистным для варваров. Но среди

всех выделялся своим буйством генерал Клеандр: лишив невин-

ности знатную девушку, он отдал ее в наложницы своему рабу

[Curt, X, 1, 1—5]. Из всех допущенных македонскими генерала-

ми преступлений, таких как ограбление храмов и старых могил, осуществление всяких несправедливостей, Александра особо

задевали и беспокоили факты насилия в отношении мидийских

девушек и знатных женщин [Arr. An., VI, 27, 4].

132

Александр и ранее пресекал любые акты насилия и жесто-

кого обращения с женщинами, типичные для его времени. Он

по-царски обошелся с плененной женой и дочерями царя Дария.

В Персеполе «царь отдал приказ своим воинам воздерживаться

от насилия над женщинами» [Curt, V, 6, 8]. Когда ему стало из-

вестно, что два македонца из отряда Пармениона надругались

над женами двух наемников, он отдал Пармениону письменный

приказ: «…если это будет доказано, убить их, как диких зверей, сотворенных на пагубу людям» [Plut. Alex. 22, 2]. Когда Атропат, будучи сатрапом Мидии, представил ему сотню девушек, извест-

ных в истории под названием амазонки, «Александр отослал их, чтобы избежать возможных попыток их обесчестить со стороны

македонян или варваров» [Arr. An., VII, 13, 3].

Джон Хайленд справедливо отмечает, что сексуальные пре-

ступления Клеандра и его солдат были особенно неприемлемы в

свете намерений Александра провести массовую свадьбу между

македонцами и местными девушками в Сузах, в которой долж-

ны были быть охвачены тысячи пар. Намеченная Александром

массовая свадебная акция могла бы быть сорвана, если «отцы, в том числе сатрапы и видные члены семьи Ахеменидов, и даже

рядовые люди испугались бы, подозревая, что их дочери могут

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука