Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

направлены на покорение Арахосии [Curt, VII, 3, 4], были вы-

ходцы из Мидии. При этом Марек Ян Oльбрыхт предполагает,

что этот отряд был сформирован и направлен Oxydates осенью

128

330 г., то ли в угоду, то ли по поручению Александра [Olbrycht, 2011. Р. 73—75]. Это, по мнению Марека Яна Oльбрыхта, зна-

чительно ослабило военные возможности Оксидата в условиях

волнений, происшедших в Мидии в 329—328 гг., под которыми

Джон Хайленд имеет в виду возможные беспорядки сторон-

ников Bessus, подобные тем, которые имели место в Парфии в

329 г. [Hyland, 2013. Р. 126].

Зимой 328—327 гг. до н.э., через несколько месяцев после

казни Бесса, согласно Курцию, Александр, освободив Оксида-

та, назначает на должность сатрапа Мидии, поверив в его пре-

данность к себе [Curt, VIII, 3, 17], Арсака, который при этом вос-

станавливает свой династийный титул — Атропат. Об этих же

событиях говорит и Арриан, но при этом называет назначенца

не Арсаком, а Атропатом [Arr. An., IV, 18, 3]. Об идентичности

человека, приводимого в источниках под двумя именами Арсак

и Атропат, мы уже говорили выше.

Может возникнуть вопрос: если Арсак, заняв должность

сатрапа Мидии, сразу приобрел титул Атропат, почему подоб-

ный титул не приобрел Оксидат, став сатрапом Мидии? Дело в

том, что это был династийный, а не должностной титул. Арсак

принадлежал к династии Атропатидов, а Oxydat нет, и поэтому, даже заняв должность сатрапа Мидии, он никак не мог бы по-

лучить этот титул.

Heckel считает, что Оксидату было разрешено мирно по-

кинуть службу [Heckel, 2006. Р. 188], в то время как Плутарх

сообщает, что Александр перед отъездом в Индию в 327 г. лич-

но застрелил из лука плененного варвара — бунтаря по имени

Orsodates [Plut. Alex. 57.2]. С точки зрения Джона Хайленда, в

связи с наличием в имени суффикса «data» кажется правдопо-

добным орфографическая путаница, и под именем Orsodates

скрывается Оксидат. Джон Хайленд допускает, что обвиненный

в предательстве Оксидат мог сделаться мятежником и действия

Александра в убийстве можно объяснить как ответ на этот

очевидный акт предательства бывшего сатрапа [Hyland, 2013.

Р. 128]. В своем письме к Олимпиаде (матери) и Аристотелю

Александр сообщает, что «я вынес смертный приговор тем,

кто осуществлял власть над провинциями Бесса, Ариобарзана

129

и Малака, Мидии…» [Traditions Teratologiques, 1836. Р. 353]. Это

сообщение подтверждает мнение Hyland John о том, что убитый

Александром Orsodates действительно был бывшим сатрапом

Мидии Оксидатом [Hyland, 2013. Р. 128].

Джон Хайленд вполне логично считает, что если Оксидат

обвинялся в каких-либо связях с Бессом, то такое длительное

оставление его в должности после пленения и казни следует

объяснить стремлением Александра собрать как можно больше

доказательств против него [Hyland, 2013. Р. 127—128]. Примерно

столько же времени источники ничего не сообщают об Арсаке/

Атропате, арестованном почти одновременно с Бессом. Думаю,

логика Джона Хайленда по отношению к Оксидату вполне при-

менима и к судьбе Арсака/Атропата. С одной стороны, Алек-

сандр старался собрать как можно больше информации о его

деятельности, то ли для обвинения, то ли для оправдания, а с

другой — Арсак/Атропат оказался в этой реальной ситуации

наиболее надежным обвинителем Бесса и участвовал в его до-

просах. Александр поверил в то, что именно Арсак/Атропат в

состоянии стабилизировать ситуацию в важнейшей из сатра-

пий, в Мидии.

Джон Хайленд попытался сопоставительно проанализиро-

вать образы двух мидийских сатрапов: Атропата с Оксидатом.

Он пришел к выводу, что карьера Оксидата и Атропата де-

монстрирует то, что выживание сатрапа зависело не только от

политики Александра по отношению к завоёванным народам

[Hyland, 2013. Р. 141], но и от их личных качеств. Источники

практически никак не характеризуют Оксидата, который вы-

звал доверие у Александра тем, что у него было естественное

враждебное отношение к Дарию, осудившему его на пожиз-

ненный срок. Атропат же не скрывал своей солидарности с

Дарием вплоть до его гибели. Длительность работы Оксидата

свидетельствует о возможном позитивном отношении Алек-

сандра к нему в этот период. Джон Хайленд допускает, что от-

каз от Oxydates лучше всего рассматривать в контексте войны

Александра против Bessus и других восставших сатрапов и уве-

личением со стороны Александра «фаворитизма по отношению

к семье Дария III» [Hyland, 2013. Р. 120]. Налицо, что причина

130

коллапса Оксидата объясняется в контексте динамично меня-

ющейся концепции ценностей: когда противостояние с Дарием

потеряло для Александра свою актуальность.

Таким образом, в результате назначения Атропата сатрапом

Мидии начинается новый период в судьбе Мидии, его подраз-

делений и самого Атропата.

9. АЛЕКСАНДР, АТРОПАТ И ДЕЙСТВИЯ

МАКЕДОНСКИХ ГЕНЕРАЛОВ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука