Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

человек 80 “друзей” на дочерях знатнейших персов и мидян»

[Arr. An., II, 6, 7; II, 7, 6; V, 25, 5; IV, 7, 4; VII, 4, 4]. Мидия, занимая важное географическое положение [Hyland, 2013. Р.

121], расположенная на имперской дорожной сети (ранее для

ахеменидских правителей и сейчас для Александра), пред-

ставляла стратегическую ценность. Полибий подчеркивает,

что «Мидия — замечательнейшее государство в Азии как по

обширности и по многолюдству населения, так равно по пре-

восходным качествам его жителей» [Plb. X, 27, 11].

В 330 г., сразу после того, как Дарий и сопровождавшие его

лица (в том числе Атропат) покинули Экбатану и Мидию, Алек-

сандр назначил сатрапом Мидии бывшего ахеменидского вель-

можу Оксидата [Arr. An., III, 20, 2, 3]. Учитывая продолжитель-

ность его службы в стратегически важной провинции, следует

126

отметить, что Александра на начальном этапе удовлетворяла

его работа.

Принцип привлечения Александром бывших ахеменид-

ских чиновников к руководящим должностям со временем

трансформировался. Менялась историческая ситуация, и, как

следствие, менялись критерии подбора бывших ахеменидских

чиновников на должность сатрапов. Отношение к Оксидату у

Александра также менялось в связи тем, что его вражда к Дарию

отходила на задний план, а вперед выходила возможная сим-

патия Оксидата к убийцам своего врага Дария. Таким образом, в самом начале Александром назначались лица из числа быв-

шей ахеменидской знати, враждовавшие с Дарием (Оксидат),

а затем лица, проявляющие покорность (Мазей, Абулит, Ок-

сафр, Сатибарзан). Однако предательство Сатибарзана осенью

330 г. усилило беспокойство македонян ситуацией в сатрапиях, и Александр уже оценивал своих потенциальных чиновников с

точки зрения их искренней преданности.

Претендовавший на персидскую корону Бесс был приго-

ворен к казни, которая по решению Александра состоялась

в Экбатане в 328 г. Ф. Шахермайр отмечает, что карательный

акт в отношении Бесса произошел не в Сузах или какой-либо

другой резиденции собственно Персиды, а именно в Экба-

тане, древней столице Мидии. Исходя из этого, он считает,

что «очевидно, Александр… намеревался создать восточный

центр своей империи в Экбатанах» [Шахермайр, 1986. С. 177].

Наряду с этим, с нашей точки зрения, при выборе места каз-

ни Бесса, возможно, сыграло роль и то, что Дарий и Бесс,

бежав с Гавгамельского поля битвы, в качестве своей времен-

ной столицы избрали Экбатану и отсюда они обращались к

потенциальным союзникам сплотиться на борьбу с Алексан-

дром. Другой причиной такого решения Александра было то,

что экбатанцы в течение 8 месяцев мирно сосуществовали с

Дарием и Бессом, жившими в Экбатане после Гавгамельской

битвы. Александр, демонстративно казнив Бесса, желал сло-

мить у экбатанцев какие-либо обнадеживающие ассоциации

в борьбе с ним. Демонстративная казнь Бесса именно здесь

преследовала цель продемонстрировать силу, в назидание

127

тем, кто подспудно допускал возвращение прежней власти.

У Дария I была традиция казнить повстанцев там, где они

восставали: так, мидянин Гаумата был казнен в том же реги-

оне, где он провозгласил независимость Мидии от персов,

мидянин Фривиртиш был казнен в Экбатане, вавилонянин

Нидинту-Бел — в Вавилонии, перс Вахьяздага — в Увадай-

чии, в Персии [Дьяконов, 1951. Кн. II. С. 52]. Нам неизвестно, знал ли Александр об этой традиции, но известно, что он ре-

шил казнить Бесса в Экбатане, там, где он впервые проявил

свое стремление взять власть в свои руки.

Казнь Бесса произошла зимой (329/328 г.), через несколько

месяцев после его пленения. В то же время Оксидат продолжал

находиться в должности сатрапа на протяжении почти года по-

сле пленения Бесса, а был смещен с этой должности лишь через

несколько месяцев после его казни.

Арриан пишет, что Александр «к мидянам (отправил) на са-

трапию Атропата, так как Оксидат, по его мнению, против него

злоумышлял». Джон Хайленд считает, что Арриан, сообщая,

что Оксидат злоумышлял против Александра [Arr. An., IV,18, 3], намекает на военный контекст в случае с отстранением Окси-

дата от власти. Это он объясняет вероятностью связи Оксидата

с войной против Bessus в восточных провинциях в 330—329 гг.

[Hyland, 2013. Р. 126]. Босворт, интерпретируя это сообщение

Арриана, квалифицирует его в качестве «эталона военной не-

брежности», предполагая, что поддержка Bessus, возможно,

исходила из Мидии, а Oxydates не желал или не в состоянии

был положить этому конец [Bosworth, 1981. Р. 21]. Александр ос-

вобождает Оксидата, забывшего об исполнении своего долга и

оказавшегося под подозрением в измене, от должности сатрапа

Мидии [Дройзен, 2011. С. 289].

Исследователи приводят и другие предпосылки неудачного

сатрапства Оксидата. В своем недавнем исследовании Марек

Ян Ольбрыхт считает, что упоминаемые Курцием «200 предста-

вителей знати», которые вместе с македонцами и греками были

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука