Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

некоторые даже вблизи афганской границы, И.Г. Дройзен раз-

мещает «всего ближе к туранской пустыне» и отмечает, что «она

была одной из важнейших областей Персидской империи,

через нее происходило сообщение между Ираном, Тураном и

Аррианой» [Дройзен, 2011. С. 251].

В науке до сих пор остается открытым вопрос историче-

ской принадлежности Арии. Арриан сообщает о двух городах

этой сатрапии «Сузия/Susia» и «Артакоане»/Artacoana. [Arr.

An., III.25.1; III. 25. 5; Diod, XVII.78.1]. При этом Сузия ото-

ждествляется с населенным пунктом Тус (около современного

города Мешхед, Иран). Таким образом, становится совершенно

ясным, что это была территория, исторически связанная с Ми-

дией и находящаяся в непосредственной близости с Мидией.

Это означало, что Арсак/Атропат вполне был осведомлен о

ситуации в этой сатрапии и, возможно, имел тесные связи с

местной элитой и населением.

— Другим фактором было достаточное знакомство Арсака/

Атропата с командой бывшего сатрапа Сатибарзана, многие из

которых вместе с Арсаком/Атропатом сопровождали Дария на

всем пути бегства от Гавгамел до Экбатаны и далее в Бактрию.

— Третьим, возможно решающим фактором была потенци-

ально известная Александру взаимная неприязнь между Арса-

ком/Атропатом и Сатибарзаном, мнения которых относитель-

но Дария не совпадали.

— И, наконец, четвертым фактором было то, что Сати-

барзан пытался привлечь все население Аррианы к борьбе с

македонскими войсками. Александр считал, что нужен человек

умелый и хорошо знающий специфику работы с местным на-

селением, каковым он счел Арсака/Атропата.

124

Александр был доволен действиями Арсака/Атропата в на-

чале своей деятельности. Но по прибытии в столицу Бактрии,

Зариаспу, Александру доносят на Арсака, и «ему кажется, что

Арсак злоумышляет против него». В сатрапии Арии у Арсака

не было македонского стратега с оккупационным гарнизоном

[Olbrycht, 2004. Р. 106], поэтому остается открытым вопрос, кто

мог дать Александру информацию о каких-либо негативных

действиях Арсака.

Весной 329 г. Александр своим сторонникам Стасанору и

Фратафернесу приказывает арестовать Бесса и Арсака и приве-

сти к нему [Arr. An., III.29.5; III, 28, 2; Curt, VII, 3, 3]. Стасанор и

Фратафернес в лагере Александра в городе Зариаспа (Бактрия) появились зимой 329/328 г. и привели с собой пойманных Бар-

занеса и Арсака [Olbrycht, 2004. Р. 107]. Зимой 329/328 г. Арсака

привели в цепях, как и Бразана, которого Бесс поставил пар-

фийским сатрапом; привели и некоторых других участников

восстания Бесса и самого Бесса [Arr. An., IV, 7, 1, 3]. Бесс пы-

тался организовать сопротивление в восточных сатрапиях, но

был захвачен соратниками, выдан Александру [Bosworth, 1994.

P. 821].

Александр лично допрашивает участников заговора и осо-

бенно убийцу Дария Бесса. Бесс обвиняется в измене Дарию,

Александр приказывает отрубить ему нос и кончики ушей, от-

вести его в Экбатану и там казнить перед толпой мидян и пер-

сов [Arr. An., IV, 7, 1, 3]: «Два прямых дерева были согнуты и

соединены вершинами, к вершинам привязали Бесса, а затем

деревья отпустили и, с силою выпрямившись, они разорвали

его» [Plut. Alex. 43, 3]. Это произошло в июле 328 г. в Экбатанах, во вторую годовщину гибели Дария.

Как выше мы отметили, одновременно с Бессом к Алек-

сандру был в цепях приведен и Арсак/Атропат, не так давно

назначенный Александром сатрапом Арии. Он подозревался в

злоумышлениях против Александра, судя по тому, что он был

арестован одновременно со стронниками Бесса, речь шла о не-

достаточной активности в борьбе с Бессом и его сторонниками.

В результате Александр сатрапом Арии назначает Стасанора,

освободив от этой должности Арсака. Каких-либо других со-

125

общений по итогам допроса Арсака/Атропата источники в дан-

ном случае не сообщают. Через короткое время, как сообщает

Курций Руф, упоминающий его под именем Арсак, Александр

вновь оказывает ему доверие и включает в свою команду [Curt, VIII, 13, 3].

8. ОКСИДАТ И АТРОПАТ — САТРАПЫ МИДИИ

Арриан в самом начале рассказа о восточном походе, от-

ражая мнение Александра, практически паритетно упоми-

нает Персию и Мидию, а также персов и мидян. Он пишет:

«Суждено было, видно, македонцам вырвать у персов власть

над Азией, как когда-то вырвали ее персы от мидян, а мидяне

еще раньше от ассирийцев». «Великая награда предстоит им в

этом сражении: они победят не сатрапов Дария, не конницу,

выставленную при Гранике, не 20 000 чужеземных наемников,

а самый цвет персов и мидян, племена, населяющие Азию и

подчиненные персам и мидянам». В числе завоеванных тер-

риторий Александр называет: «…земли персов, мидян и те, ко-

торыми раньше управляли персы или мидяне». Александр ув-

лекся мидийской и персидской роскошью и «сменил родную

македонскую одежду на мидийскую»; «Александр переженил

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука