Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

Дария, я не убил бы его, но властвовал бы над ним…» [Traditions teratologiques, 1836]. Александр отправил тело Дария в Персию, распорядившись, чтобы он был похоронен в царском некрополе, как и те цари, что правили прежде него [Arr. An., III, 22, 1]. В ре-

зультате коварного убийства Дария Александр решает признать

убийц Дария своими противниками, а противников убийства Да-

рия — своими сторонниками.

121

Определенная часть воинов, сопровождавших Дария, оста-

лись ему верны, но не были в силах помешать происходившему; не желая принимать участия в заговоре и делить ответствен-

ность за содеянное, они покинули Бесса и его сторонников и

пошли к Александру, с ними он обошелся милосердно [Diod, XVII, LXXVI, 1].

Источники не упоминают, каким образом Атропат явился к

Александру. Среди исследователей бытует мнение, что Атропат

находился с Дарием при преследовании Александра, и так же

как Nabarzanes и Phrataphernes, обратился к Александру вскоре

после смерти Дария [Hyland, 2013. Р. 125]. С нашей же точки

зрения и с учетом сообщения Курция о конфликте между Бес-

сом и мидийцем Кобаром, Атропат, выступивший против убий-

ства Дария и не сумевший этому воспрепятствовать, покинул

Бесса и его сторонников и пришел в лагерь Александра еще в

преддверии гибели Дария.

7. АРСАК/АТРОПАТ — САТРАП АРИИ

На повестку дня для Александра уже ставится проблема не

Дария, а ликвидация Бесса, провозгласившего себя персидским

царем. Процесс покорения ахеменидских территорий и борьба

с местной элитой продолжаются именно с этим учетом.

Александр прибывает в сатрапию Арию. Здесь Александра

встречает один из убийц Дария, сатрап Сатибарзан, который

при встрече пытается отмежеваться от Бесса. Он «изъявил Алек-

сандру покорность от своего имени и от имени страны и сделал

важные сообщения относительно Бесса» [Дройзен, 2011. С. 249].

Александр его прощает и снова назначает сатрапом Арии, дает

ему в сопровождение небольшой македонский отряд. Проще-

ние Сатибарзана и его переназначение на должность сатрапа

Арии И.Г. Дройзен объясняет тем, что Александр «главным

образом желал только держать в бездеятельности могуществен-

ного сатрапа в тылу своего маршрута, чтобы иметь возможность

безопасно продолжать свое быстрое движение». Ведь «Бесс, как

сообщил Сатибарзан и как это подтвердили многие очевидцы,

122

принял уже титул царя Азии и царское имя Артаксеркса, собрал

вокруг себя значительные военные силы [Дройзен, 2011. С. 250; Bosworth,1994. P. 818—819; Green P., 1991. Р. 329].

Назначение Сатибарзана в Арию произошло в августе 330 г.,

а осенью 330 г., когда Александр продолжал свое движение в

глубь Персидской империи, получил из Арии драматическое

известие. Недавно назначенный им сатрап Арии Сатибарзан

предательским образом перебил македонян вместе с их пред-

водителем Анаксиппом, которых приставил к нему Александр,

призвал к оружию население своей сатрапии [Дройзен, 2011.

С. 250].

Александр понимал, что враждебное движение у него в тылу

представляет величайшую опасность. Он осознавал, что может

быть совершенно отрезан от Арии, а также прилегавших к ней

сатрапий Дрангианы и Арахосии, где сатрапом был Барсаент,

еще один из сторонников Бесса, участвовавший в убийстве Да-

рия, который намеревался примкнуть к антиалександровскому

движению [Дройзен, 2011. С. 250]. Ситуация усложняется тем, что, предвидя угрозу, население сатрапии Арии покинуло свои

поселения и бежало в горы, а Сатибарзан с немногими всадни-

ками ушел к Бессу.

В конце 330 г. Александр спешно направляет на борьбу с

ним трехтысячный вооруженный отряд. Сторонники Сатибар-

зана окружены и частью изрублены, частью взяты в плен. Этот

быстрый и строгий суд заставил ариев покориться [Дройзен, 2011. С. 251]. Диодор не сообщает, когда Александр отправил

Стасанора сразиться с Сатибарзаном [Diod, XVII, 81, 3], но

конфликт с Александром завершается гибелью Сатибарзана в

конце 329 г.

Мы так подробно рассказали о событиях, связанных с са-

трапией Арией, по той причине, что она оказалась важным

звеном на пути многочисленных испытаний в длинной цепи

сотрудничества Арсака/Атропата с Александром. По ходу

борьбы с Сатибарзаном Александр смещает его с должности

сатрапа Арии и осенью 330 г. сатрапом ариев назначает Арсака

[Arr. An., III, 25,7; III, 25, 2, 3, 5, 7], который был в числе тех

ахеменидских сатрапов, которые стали переходить на службу

123

к Александру. Как мы отметили выше, Атропат, лишенный на-

следственной должности в Мидии, потерял право носить титул

Атропат и поэтому при назначении Александром сатрапом в

Арию упоминается Курцием Руфом в источниках под именем

собственным — Арсак.

Назначение именно Арсака/Атропата руководителем са-

трапии Арии предопределялось несколькими факторами.

— Ария, которую исследователи локализируют по-разному,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука